18/02/2010
HISTOIRE DU CHAPELET/ROSAIRE
'ORIGINE DU CHAPELET
LES CONFÉRENCES DE SAMARIE
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IIIème SIÈCLE |
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ERMITES DU DESERT |
Au IIIe siècle, on se tourne vers Marie en reprenant les paroles de l'Ange Gabriel à l'Annonciation :
«Je vous salue, pleine de grâce».
Dès le milieu du troisième siècle, les ermites du désert avaient coutume d'invoquer Marie tout au long du jour :
«Très sainte Mère de Dieu, ma souveraine, ayez pitié de moi, pécheur !»
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UN PAPYRUS TRES ANCIEN |
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SUR UN PAPYRUS TRES ANCIEN
Cette prière se disait ici et là, selon de nombreuses variantes quand on a retrouvé en 1917, près d’Alexandrie en Égypte, un papyrus qui contenait cette prière en langue grecque dont la traduction est : |
«Sous ta miséricorde, nous nous réfugions, mère de Dieu.
Ne repousse pas nos prières dans la nécessité,
mais du danger, libère-nous :
toi seule chaste, toi seule bénie»
A propos des critères externes (la paléographie qui observe le type de papyrus, la forme des lettres...) et des critères internes qui observent la doctrine, l'un des plus grands spécialistes, G. Giamberardini, résume les avis :
La critique ne semble plus rétive à accepter comme date de composition les dernières décennies du 3e siècle (c'est à dire vers 280). Le jugement des experts est que le papyrus ne peut pas être postérieur au 3e siècle; à une telle datation ne s'opposent plus de motifs d'ordre terminologique ou doctrinal, car il apparaît suffisamment prouvé que l'usage du terme Theotokos dans le milieu alexandrin existait déjà au 3e siècle. |
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CONTEXTE DE CETTE PRIÈRE :
Adressée directement à la Vierge, la prière est un appel pressant à la Mère de Jésus, venant d'une communauté chrétienne dans un moment de tentations et de dangers graves.
La région d’Alexandrie est une des régions les plus évangélisées de cette époque, elle évoque l’évangéliste Marc et la tradition de Pierre, la Didachè, la Tradition apostolique… Probablement le Sub tuum praesidium n'est pas apparu à l'improviste mais c'est un fruit mûr de la foi et de la pitié de l'Église égyptienne où la figure d'ORIGENE excelle († 253/254), ORIGÈNE qui appelait Marie «Mère de Dieu”.
. Ce tropaire n'est donc pas isolé dans le contexte du 3e siècle. C’est une époque où la distinction entre la liturgie et la piété populaire serait anachronique. Cette prière est née dans la vie et a été écrite pour être incorporée dans la liturgie. |
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IVème SIÈCLE |
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LES PREMIERS MOINES D’ÉGYPTE AU 4e SIÈCLE
comptent leurs prières en se servant de petits cailloux.
Quelques évêques éminents pami eux comme :
Des séculiers comme Eucharistos le séculier ou le corroyeur de Saint Antoine.
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JE TE SALUE MARIE, TRÉSOR VÉNÉRÉ DE TOUT L'UNIVERS |
«Je te salue, Marie, Mère de Dieu, trésor vénéré de tout l'univers,lumière qui ne s'éteint pas, toi de qui est né le soleil de la justice, sceptre de la vérité, temple indestructible.
Je te salue, Marie, demeure de celui qu'aucun lieu ne contient, toi qui as fait pousser un épi qui ne se flétrira jamais.
Par toi les bergers ont rendu gloire à Dieu, par toi est béni, dans l'Évangile, celui qui vient au nom du Seigneur.
Par toi la Trinité est glorifiée,
par toi la croix est adorée dans l'univers entier. Par toi exultent les cieux,
par toi l'humanité déchue a été relevée. Par toi le monde entier a enfin connu la Vérité.
Par toi le Fils unique de DieuPar toi, sur toute la terre, se sont fondées des églises. a fait resplendir sa lumière sur ceux qui étaient dans les ténèbres, assis à l'ombre de la mort». |
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On appelait ce mystique: «la harpe du Saint-Esprit»
Né à Nisibe (Nesaybin actuellement en Turquie) dans la province romaine de Mésopotamie, il fut chassé de la maison par son père, païen intolérant, pour ses «fréquentations chrétiennes». Accueilli par l'évêque du lieu dont il devint le fils spirituel selon l'historien saint Grégoire de Tours, il se convertit au christianisme à l'âge de 18 ans.
Hymne sur Marie«Marie immaculée, comblée d’une grâce particulière venant des mérites de son fils
Vous tous qui discernez, venez, et admirons la Vierge qui est mère, la fille de David... |
Venez et admirons la Vierge toute pure, merveille en elle-même, seule dans le créé.
Elle a donné naissance sans avoir connu d’homme, l’âme pure remplie par l’émerveillement.
Chaque jour son esprit s’adonnait aux louanges, car il se réjouissait de la double merveille : virginité gardée, enfant le plus aimé !
Elle, jeune colombe (Ct 6,8), elle a transporté cet aigle, l’Ancien des jours (Dn 7,9), en chantant ses louanges :
«Mon fils, toi le plus riche, tu choisis de grandir dans un nid misérable. Harpe mélodieuse, tu restes silencieux comme un petit enfant. Permets donc, s’il te plaît, que je chante pour toi...
Ta demeure, mon fils, est grande plus qu’aucune,pourtant tu as voulu que je sois ta demeure.
Le ciel est trop petit pour contenir ta gloire, moi, pourtant, la plus humble des êtres, je te porte.
Laisse Ézéchiel venir te voir sur mes genoux, qu’il reconnaisse en toi celui que sur le char portaient les chérubins (Ez 1) ; aujourd’hui je te porte.
Dans un grand tremblement, les chérubins s’écrient :
«Bénie soit la splendeur du lieu où tu résides !» (Ez3,12)
Ce lieu, il est en moi, mon sein est ta demeure ; le trône de ta grandeur est tenu dans mes bras...
Viens me voir, Isaïe, vois, et réjouissons-nous ! Voici que j’ai conçu tout en demeurant vierge (Is 7,14).
Prophète de l’Esprit, riche de tes visions, vois donc l’Emmanuel qui t’est resté caché...
Venez donc, ô vous tous qui savez discerner, vous qui, par votre voix, témoignez pour l’Esprit...
Debout, réjouissez-vous, car voici la moisson ! Regardez : dans mes bras je tiens l’épi de vie»
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Vème SIÈCLE |
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CONCILE D'ÉPHÈSE (431)
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LE CONCILE D'ÉPHESE déclare que Marie est «Mère de Dieu» (Theotokos), en ces termes :
« … Ce n’est pas que d’abord un homme ordinaire soit né de la Sainte Vierge et sur lui, ensuite, le Verbe soit descendu ; mais nous disons que, sorti du sein maternel uni à la chair, il a accepté une naissance charnelle, parce qu’il revendique cette naissance charnelle comme la sienne propre… Ainsi [les saints Pères] n’hésitèrent pas à appeler la Sainte Vierge : Mère de Dieu.. » En récitant le «Je vous salue», tout comme pour le «Notre Père», nous répétons les propres paroles de Dieu, le Saint-Esprit» (Concile Éphèse 431).
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L'AVÉ MARIA |
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Il devient d'usage de joindre la salutation d’Élisabeth
«Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni»
à celle de l’Ange
«Je te salue, ô pleine de grâce, le Seigneur est avec toi !»
dans la liturgie vers l’an 600, avec l’offertoire du 4e dimanche de l’Avent)
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VIème SIÈCLE |
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(Mère de Dieu) par des litanies d'invocations : «Salut, sommet inaccessible à la pensée humaine ; salut épouse Vierge...», tout en méditant les mystères de sa vie : Annonciation, Visitation...
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SAINT ROMANOS LE MÉLODE (490/560 ?) |
L'Église orthodoxe grecque a admis au rang de ses saints celui qu'elle considère comme son plus grand hymnographe, tant en raison de la valeur poétique que du contenu religieux de son œuvre.
Ce poète du VIe siècle était originaire de la ville syrienned'Émèse (l'actuelle Homs) et vraisemblablement d'ascendance juive. Il séjourna à Beyrouth, où il fut diacre, avant de s'établir à Constantinople où, selon la tradition, la Vierge lui apparut en songe et lui ordonna d'avaler un livre. S'étant réveillé, il improvisa un hymne, ce qui aurait marqué le début de sa carrière poétique.
La plus belle réalisation du procédé de répétition du chapelet, est incontestablement l'hymne acathiste, poème attribué à saint Romanos le Mélode, où retentit plus de 150 fois la salutation évangélique. C'est un bel exemple d'une prière populaire qui devint une pièce caractéristique de la liturgie byzantine :
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IXème SIÈCLE |
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L'antienne de l'offertoire du 4e dimanche de l'Avent ajoute à l'Ave Maria, la salutation de l'ange à Marie l'exclamation d’Élisabeth lors de la Visitation. Seul est ajouté au texte le nom de Marie. |
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Xème SIÈCLE |
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Encore fallait-il s'assurer que le compte des Pater fut correct. Les moines du Xème siècle réinventèrent alors ce que les musulmans et les bouddhistes, habitués aux récitations monotones, avaient inventé avant eux : le boulier compte-prières
Ce chapelet qui servit primitivement à compter les Pater fut donc appelé Pater Noster d'où vint le terme «Patenôtre».
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XIIème SIÈCLE |
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Dans le haut moyen-Age, la récitation de certains psaumes était pratique pieuse courante. Faisant suite à cette pratique, l'usage de la récitation de la totalité des 150 psaumes (le Rosaire comportant 150 Avé) s'introduisit dans l'ordre de Cluny. |
Hélas, nombreux étaient les moines illetrés, incapables de retenir et de réciter 150, 100, ou même 50 Psaumes. On remplaça donc les Psaumes par des Pater, chaque Pater récité valant n'importe quel Psaume.
Cette répétition de prières fut rapidement utilisée parmi les laïcs.
On appelait donc, à l’époque, Psautier du Christ, une série de 150 Notre Père (il y a, dans la Bible, 150 psaumes). Pour ne pas «perdre le fil», les fidèles utilisaient des fils (cordelettes) avec des nœuds, ou des colliers de grains, appelés patenôtres (Ils servaient à compter le nombre de Notre Père ou Pater Noster), à l’origine de nos actuels chapelets.
Dès la fin du XI ème siècle, on commence à utiliser ces patenôtres pour réciter les Ave Maria. Par amalgame, on désigne alors Psautier de la Vierge, une série de 150 Ave, divisée en 3 groupes de 50. L’importance des prières mariales croit tout au long du XIe siècle, et au début XII ème siècle.
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Le mot «Rosaire» a une origine assez inattendue : c'est le diminutif de «chapel», ancienne forme de «chapeau». |
Au Moyen Âge, époque où la foi était très vive, chaque maison possédait une statuette de la Vierge, sur la tête de laquelle on posait une couronne ou «chapel» de roses. Le soir, on avait l'habitude de dire une courte prière sur chaque fleur, de sorte que le «chapel » de la Vierge devint un objet de piété. Mais, comme il était peu commode, on imagina d'enfiler sur un cordon des grains de bois ou de métal qui tinrent lieu des fleurs, et l'on donna au tout le nom de «chapelet», c'est-à-dire «petit chapel». Réciter ces prières en l'honneur de la Marie était par comparaison avec un usage courtois du Moyen-Age, comme si on lui tressait une couronne ou un chapeau, « chapel » de roses. C'est en mémoire de cette origine que certains chapelets portent encore le nom de «rosaires». |
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LE PAPE GRÉGOIRE 1er LE GRAND (540/604) La première partie de l'Ave Maria fut composée par Grégoire le Grand et transformée en prière par de pieux moines vers le milieu du Xème siècle. Introduite dans le monde laïque en 1198, |
Au XIIe siècle, la dévotion à Marie prend une importance considérable en Occident. Cette antienne de l'Ave Maria devient une prière populaire que l'on aime à répéter, comme à la même époque, en Orient, on répète le nom de Jésus dans ce qu'on appelle la prière du coeur. Dans les monastères, elle remplace peu à peu les Pater Noster que récitent les frères convers pendant que les moines chantent les psaumes en latin.
Les cordelettes à noeuds puis les bouliers à grains inventés, peut-être sous l'influence des musulmans rencontrés lors des pèlerinages en Terre Sainte ou lors des premières Croisades, pour compter les psaumes et les Notre Père, vont être utilisés dès lors pour compter les «Je vous salue Marie». On parle du Psautier de Marie.
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SAINT DOMINIQUE 1175/1221 Le saint Rosaire, dans sa forme et la méthode dont on le récite à présent, a été confié par la très sainte Vierge à saint Dominique pour convertir les hérétiques albigeois et les pécheurs, en l'an 1214. |
Selon la tradition, le chapelet fut institué par la Vierge elle-même lors d'une vision qu'elle accorda à SAINT DOMINIQUE :
Saint Dominique, voyant que les crimes des hommes mettaient obstacle à la conversion des Albigeois, entra dans une forêt proche de Toulouse et y passa trois jours et trois nuits dans une continuelle oraison et pénitence ; il ne cessait de gémir, de pleurer et de se macérer le corps à coups de discipline, afin d'apaiser la colère de Dieu, de sorte qu'il tomba à demi mort.
La Sainte Vierge lui apparut, accompagnée de trois princesses du ciel et lui dit :
- «Sais-tu, mon cher Dominique, de quelle arme la Sainte Trinité s'est servie pour réformer le monde ?»
- «O Madame, répondit-il, vous le savez mieux que moi, car après votre Fils Jésus-Christ vous avez été le principal instrument de notre salut».
Elle ajouta :
- «Sache que la principale pièce de batterie a été le psautier angélique, qui est le fondement du Nouveau Testament ; c'est pourquoi, si tu veux gagner à Dieu ces coeurs endurcis, prêche mon psautier».
Lorsque saint Dominique prêchait la dévotion du Rosaire dans Carcassone, un hérétique tournait en ridicule ses miracles et les 15 mystères du saint Rosaire, ce qui empêchait la conversion des hérétiques. Dieu, pour punir cet impie, permit à quinze mille démons d'entrer en son corps ; ses parents l'amenèrent au bienheureux Père pour le délivrer de ces malins esprits. Il se mit en oraison et exhorta toute la compagnie de réciter avec lui le Rosaire tout haut, et voilà qu'à chaque Ave Maria, la sainte Vierge faisait sortir cent démons du corps de cet hérétique en forme de charbons ardents. Après qu'il fut délivré, il abjura ses erreurs, se convertit et se fit enrôler en la confrérie du Rosaire avec plusieurs de son parti qui furent touchés de ce châtiment et de la vertu du Rosaire.
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Le Chapelet est popularisé par SAINT BERNARD puis par SAINT DOMINIQUE qui prescrivit en 1215, à ses religieux de porter ce chapelet à leur ceinture.
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XIIIème SIÈCLE |
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La seconde partie de l'Ave Maria apparût dans des bréviaires cartusiens de l’Ordre des chartreux avant d’être diffusée dans toute l’Église. En effet, la demande : «Sancta Maria,Ora pro nobis peccatoribus. Amen» («Sainte Marie Prie pour nous pécheurs. Amen»), avec parfois la mention «Mater Dei» («Mère de Dieu») après Marie. apparaît pour la première fois dans un bréviaire cartusien du 13e s. |
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SAINTE GERTRUDE (1256-1302) La grande mystique ajoute le nom de Jésus en conclusion du Je vous salue Marie. |
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XIVème SIÈCLE |
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Enfin, vers 1350, apparaît à la fin, toujours dans un bréviaire cartusien : «Nunc et in hora mortis. Amen» («Maintenant et à l’heure de [notre] mort. Amen») |
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XVème SIÈCLE |
Au début du XVème sièce, le Pater fut réintroduit dans le chapelet afin de grouper les Ave par dizaines, ce qui permettait de compter encore plus facilement.
Un Chartreux (DOMINIQUE DE PRUSSE), cela sans certitude, mais apparemment c'est bien un charteux au début du XVe siècle qui à eut l'idée d'achever chaque Ave Maria par l'évocation d'un fait de la vie de Jésus (ce sont les différents mystères). Il avait ainsi composé des clausules pour une série de cinquante Ave, et cela s'appelait rosaire.
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DOMINIQUE DE PRUSSE Le Chartreux au début de son noviciat a connu bien des difficultés pour se concentrer sur sa prière. Au moment précis où il avait perdu tout espoir, une idée lumineuse jaillit ; afin de dompter son imagination galopante, Dominique inscrit noir sur blanc cinquante formules qui résument la vie de Jésus. Ainsi il dispose d’un aide-mémoire qui lui permet de prier avec profit le rosaire. Dominique de Prusse vient d’inventer les mystères du Rosaire. |
ADOLPHE D'ESSEN (+ 1439) mis au courant de «l’astuce» utilisée par son disciple Dominique de Prusse pour bien prier le chapelet.
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ADOLPHE ESSEN, vers 1429, reçoit la vision suivante : |
«la Vierge se tenait entourée de toute la cour céleste. Celle-ci lui chantait le Rosaire, avec les clausules de Saint Dominique. Au nom de Marie, tous inclinaient la tête ; à celui de Jésus, ils ployaient le genoux ; enfin, ils terminaient le chant des clausules par un Alleluia. Tous rendaient à Dieu de grandes actions de grâce pour tous les fruits spirituels produits par cette récitation, et demandaient à Dieu d’accorder à ceux qui réciteraient ainsi le Rosaire la grâce d’un grand profit pour leur avancement intérieur». Il en fait profiter une de ses pénitentes, LA BIENHEUREUSE MARGUERITE DE BAVIÈRE Une stèle gravée dans la chapelle de Marienfloss, porte l'inscription gravée : «Marienfloss, source d'eau vive, d'où jaillit le Rosaire» témoigne du Rosaire invnté par Aolphe Essen |
Un prieur chartreux prussien, DOMINIQUE DE TREVES conseille à un novice de réciter chaque jour cinquante Ave Maria en méditant la vie de Jésus. Le jeune chartreux Dominique rédige alors 50 courtes méditations, ou clausules, non seulement en latin mais aussi en allemand. Son prieur est séduit par cette proposition nouvelle et l'envoie à divers monastères de son ordre. Puis Dominique rédige une série de trois fois 50 clausules, en parallèle avec les 150 psaumes.
Il exposera lui-même l’esprit de sa méthode :
«Il ne faut pas trop s’arrêter aux mots employés ici ou là dans l’énoncé des points de méditation. Chacun peut à son gré, selon sa dévotion, prolonger, écourter, ou même modifier la matière, tantôt d’une façon, tantôt d’une autre ; cela dépend pour chacun du temps que l’on a et des dispositions dans lesquelles on se trouve. Difficilement pourrait-on faire quelque chose de mieux pendant la petite heure consacrée à ce Rosaire».
«La petite heure» indiquée montre bien que son Rosaire tendait en fait à s’éloigner le plus possible de la prière vocale, pour devenir une véritable introduction à l’oraison silencieuse.
LE BIENHEUREUX ALAIN DE LA ROCHE, dominicain, mort en 1475, fut le grand propagateur du Chapelet. Il fonda la Confrérie du Psautier de Notre Dame. Rayonnant des les Flandres, la Picardie, l'Ile de France, la Bretagne et dans le pays rhénan, il crée des confréries à Cologne et à Lille et enrôle ainsi plus de cent mille personnes.
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BIENHEUREUX ALAIN de la ROCHE 1428-1475 |
Deux ans avant sa mort Marie lui apparut dans tout l'éclat de Sa beauté céleste et lui confia la mission de prêcher la pratique du Rosaire. Elle lui prédit des épreuves; mais Elle le soutint par cette parole : «Confie-toi en Ma protection maternelle, Je ne t'abandonnerai jamais» «Si mon Rosaire a pu sauver le monde au temps de mon serviteur Dominique, il le peut encore aujourd'hui» |
Il en vint à réciter plusieurs Rosaires chaque jour, s'infligeant un coup de discipline à chaque Ave Maria.
Il a raconté lui-même que sa sainte Mère lui apparut plusieurs fois pour stimuler son zèle, et lui faire prêcher le Rosaire, pour écarter les fléaux qui menaçaient l'Église: Luther allait paraître. Il parcourut nombre de provinces en France, en Flandre, en Saxe, et obtint, malgré les efforts de l'enfer, de merveilleux succès.
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LE PAPE SIXTE IV (1414/1484) Le Pape Sixte IV consacre par une bulle l'oeuvre du dominicain : le Rosaire, qui n'était jadis qu'une dévotion de laïcs illetrés devient officiellement prière d'Eglise. À la fin du XVe siècle, l'Ave Maria se dote de la formule «Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pécheurs». L'adjectif «pauvres» accolé à «pécheurs» est ajouté plus tard. |
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XVIème SIÈCLE |
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AVÉ MARIA (avant 1568)
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Je vous salue Marie, pleine de grâce, Le Seigneur est avec vous, Vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus le fruit de vos entrailles est béni. |
Les dominicains répandent cette dévotion. On conjugue la récitation des dizaines d'Ave Maria avec la contemplation des mystères joyeux, douloureux et glorieux de la vie du Christ. Le rosaire est devenu une pratique commune après le CONCILE DE TRENTE (1545 – 1563).
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En 1569, le Pape saint Pie V, dominicain, recommanda solennellement le Rosaire. |
En 1571 Le Pape Pie V, institue comme fête de Notre-Dame du Rosaire le 7 octobre, déjà fête de la confrérie, en action de grâce pour la victoire de Lépante sur les Turcs considérée comme un miracle obtenu par la prière du Rosaire dans laquelle toute la chrétienté s'est impliquée à sa demande . En 1571, les turcs décident d'envahir l'Italie et de faire de Rome une ville musulmanne. Le Pape demande aux chrétiens de réciter la prière du Rosaire. C'est à la prière des confréries qui faisaient, selon la coutume, les prières et les processions prescrites par leurs règlements que le pape saint Pie V attribua la victoire de Lépante sur les Turcs le 7 octobre 1571. Il ordonna que chaque année on en ferait mémoire en ce jour, sous le nom de Sainte-Marie de la Victoire. En 1572 le même Pie V officialise la liste des quinze mystères. Le Rosaire devient la prière du peuple chrétien. |
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L'imprimerie permet de multiplier les livrets ornés de gravures représentant les «mystères» choisis pour les méditations. |
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LE PAPE GRÉGOIRE XIII (1502/1585
Le Pape Grégoire XIII prescrivit de célébrer la fête du saint Rosaire, le 1er dimanche d'octobre, dans toutes les églises qui possédaient une chapelle ou un autel sous l'invocation de Notre-Dame du Rosaire. |
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XVIIIème SIÈCLE |
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Il est le grand apôtre du Rosaire. |
«Le Rosaire, pour moi j'ai appris, par ma propre expérience, la force de cette prière pour convertir les cœurs endurcis. Parmi les peuples des paroisses, les uns ayant quitté la pratique du chapelet et du Rosaire sont retombés dans leurs péchés, les autres pour l'avoir conservée se sont conservés dans la grâce de Dieu»SAINT LOUIS-MARIE GRIGNON DE MONTFORT |
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LE PAPE CLÉMENT XI (1649/1721) |
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XIXème SIÈCLE |
Après un déclin, le Rosaire a eut un renouveau au XIXème siècle.
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Vénérable PAULINE JARICOT (1799/1862) En 1828, Pauline Jaricot fonde l'Association du rosaire vivant. |
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SAINT JEAN MARIE VIANNEY CURE D'ARS (1786/1859) |
SERMONS DU CURÉ D'ARS
D'OCTOBRE FÊTE DU«Le Rosaire est composé de trois parties, qui sont consacrées à honorer les trois différents états de la vie de Notre-Seigneur Jésus-Christ. La première est pour honorer son Incarnation, sa Naissance, sa Circoncision, sa fuite en Égypte, sa Présentation, sa perte dans le temple. Il faut alors demander à Dieu la conversion des pécheurs et la persévérance des justes. La seconde est pour honorer sa vie souffrante et sa mort douloureuse sur la croix, en demandant les grâces nécessaires pour les affligés, pour les agonisants et pour ceux qui vont paraître devant le tribunal de Dieu et y rendre compte de leur vie. La troisième est consacrée à honorer sa vie glorieuse, en priant pour la délivrance des âmes du purgatoire. Oui, M.F., tous ces mystères bien médités seraient capables de toucher les cœurs les plus endurcis, et d'en arracher les habitudes les plus invétérées». |
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18 juillet 1830 Marie évoque à la novice CATHERINE LABOURÉ, sa médiation, nous montre ses mains ornées de quinze anneaux d'or, avec des pierres précieuses, desquelles ruissellent des flots de grâces ; elle laisse entendre de quelles richesses sont chargés les 15 mystères du Rosaire. «Récitez bien votre chapelet, c'est le trésor de la communauté». Marie se plaint qu'on le «récite trop vite». |
RUE DU BAC
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LA SALETTE Hautes Alpes |
Le 19 septembre 1846, Notre Dame se pare de 3 guirlandes de roses : joyeuses, douloureuses et glorieuses du Rosaire |
LA SALETTE
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Le 11 février 1858 à LOURDES, Marie apparaît à une enfant qui, en fait de prière, ne connaît que le chapelet... À la première apparition, Bernadette saisit son chapelet. «La Dame m'approuve d'un signe de tête et amène elle-même dans ses doigts le chapelet qu'elle tenait à son bras droit» Elle apparaît dans une grotte où poussait l'églantier ; la rose sauvage, la fleur du Rosaire. La Vierge n'avait ni diadème ni joyaux, mais, sur chacun de ses pieds d'une nudité virginale, s'épanouissait la rose mystique couleur d'or et, de ses mains jointes avec ferveur, pendait un chapelet... 18 fois Marie apparut tenant entre ses mains un Rosaire.» |
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pendant la récitation du chapelet, Marie grandissait et les étoiles se multipliaient.... |
PONTMAIN
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Bienheureux BARTOLO LONGO 1841/1926 Le bienheureux Bartolo Longo fonde à Pompéi un sanctuaire dédié à la Vierge du Saint Rosaire. |
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LE PAPE LÉON XIII (1810/1903) Après avoir, dans plusieurs lettres apostoliques, vivement recommandé aux fidèles la pratique fréquente du Rosaire, surtout pendant le mois d'octobre), Le pape Léon XIII a élevé cette fête au rite double de seconde classe, avec Office et Messe propres où sont mentionnés, dans des hymnes et des antiennes, les quinze mystères du rosaire. |
Il consacre de nombreuses encycliques au rosaire, spécialement en 1883/1891. «Il y a, au fond des âmes un sentiment religieux, qui les porte vers la couronne de Marie (le chapelet) ; aussi elles l'aiment comme la compagne inséparable de leur vie et leur secours assuré, et dans le dernier combat elles l'embrassent comme le doux présage de la couronne incorruptible de la gloire» 1896 «A l'heure suprême les fervents du Rosaire seront consolés par la maternelle tendresse de la Vierge et s'endormiront doucement sur son sein» Diuturni temporis – 1898 «Il est bien reconnu que cette forme de prière est si agréable à la Sainte Vierge qu'elle est particulièrement efficace pour sauver du danger l'Église et le peuple chrétien» 1883 |
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XXème SIÈCLE |
A FATIMA, en 1917, la Vierge elle-même déclare à trois enfants :
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Le 13 mai 1917 à FATIMA au Portugal, les petits virent un autre éclair puis une Dame toute vêtue de blanc, et qui répandait la lumière autour d'Elle : La Dame dit : - N'ayez pas peur, je ne vous ferai pas de mal. - D'où venez-vous ?, demanda Lucie. - Je suis du Ciel, répondit Notre-Dame. |
- Je suis venue vous demander de venir ici pendant six mois de suite, le 13, à cette même heure. Ensuite, je vous dirai qui je suis et ce que je veux. Après je reviendrai encore ici une septième fois. - Et moi, est-ce que j'irai au Ciel aussi?, dit l'enfant. - Oui, tu iras. - Et Jacinthe ? - Aussi. - Et François ? - Aussi, mais il devra réciter beaucoup de chapelets. Lucie demanda au sujet de deux jeunes filles mortes depuis peu : Maria, 16 ans, fille de José das Neves, et Amélia, 19 ans, qui allaient chez elle apprendre à tisser : - Est-ce que Maria est déjà au Ciel ? - Oui, elle y est. - Et Amélia ? - Elle sera au Purgatoire jusqu'à la fin du monde. Il semble que cette jeune fille est décédée dans des circonstances comportant un irrémédiable déshonneur en matière de chasteté. - Voulez-vous vous offrir à Dieu pour supporter toutes les souffrances qu'Il voudra vous envoyer, en acte de réparation pour les péchés par lesquels Il est offensé, et de supplication pour la conversion des pécheurs ? - Oui, nous voulons. - Vous aurez alors beaucoup à souffrir, mais la grâce de Dieu sera votre réconfort. |
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Le 13 juin 1917 : «Je veux que vous veniez le 13 du mois prochain ; que vous disiez le chapelet tous les jours et que vous appreniez à lire. Ensuite, je vous dirai ce que je veux». |
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13 juillet 1917 «Je veux que vous veniez ici le 13 du mois qui vient ; que vous continuiez à réciter le chapelet tous les jours en l'honneur de Notre-Dame du Rosaire, pour obtenir la paix du monde et la fin de la guerre, parce qu'Elle seule pourra vous secourir» |
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19 aout 1917 «Je veux que vous continuiez d'aller à la Cova da Iria le 13, et que vous continuiez à réciter le chapelet tous les jours. Le dernier mois, je ferai le miracle afin que tous croient. S'ils ne vous avaient pas emprisonnés en ville, le miracle aurait été plus connu. Saint Joseph viendra avec l'Enfant-Jésus pour donner la paix au monde. Notre Seigneur viendra bénir le peuple. Viendra aussi Notre-Dame du Rosaire et Notre Dame des Douleurs» |
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13 septembre 1917 : «Continuez à dire le chapelet afin d'obtenir la fin de la guerre. En octobre, Notre Seigneur viendra, ainsi que Notre-Dame des Douleurs, Notre-Dame du Carmel et saint Joseph avec l'Enfant-Jésus ; Il bénira le monde» |
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13 octobre 1917 : «Je suis Notre-Dame du Rosaire. Que l'on continue toujours à réciter le chapelet tous les jours. La guerre va finir et les militaires rentreront bientôt chez eux» |
FATIMA
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Marie, à chaque apparition avait un chapelet. |
BAURAING et BANNEUX
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«La Vierge des pauvres», venue soulager les malades et la souffrance», avait une rose dorée sur le pied |
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LE PAPE PIE X (1835/1914) Le Pape PIE X fixe la fête du «Rosaire»au 7 octobre et sa solennité au 1er dimanche de ce mois. |
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XXIème SIÈCLE |
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LE PAPE JEAN-PAUL II (1920/2005) LE PAPE JEAN-PAUL II proclame une année du Rosaire. Il lance un cri poignant à tous les chrétiens: «Que mon appel ne reste pas lettre morte» et ajoute aux quinze mystères, joyeux, douloureux, glorieux, des «petits nouveaux», les cinq mystères lumineux. |
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LA VOIE DE LA CONTEMPLATION |
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5. Cependant, la raison la plus importante de redécouvrir avec force la pratique du Rosaire est le fait que ce dernier constitue un moyen très valable pour favoriser chez les fidèles l'engagement de contemplation du mystère chrétien que j'ai proposé dans la lettre apostolique Novo millennio ineunte comme une authentique “pédagogie de la sainteté”: «Il faut un christianisme qui se distingue avant tout dans l'art de la prière».9 Alors que dans la culture contemporaine, même au milieu de nombreuses contradictions, affleure une nouvelle exigence de spiritualité, suscitée aussi par les influences d'autres religions, il est plus que jamais urgent que nos communautés chrétiennes deviennent «d'authentiques écoles de prière».10 Le Rosaire se situe dans la meilleure et dans la plus pure tradition de la contemplation chrétienne. Développé en Occident, il est une prière typiquement méditative et il correspond, en un sens, à la « prière du cœur » ou à la « prière de Jésus », qui a germé sur l'humus de l'Orient chrétien. JEAN-PAUL II LETTRE APOSTOLIQUE ROSARIUM VIRGINIS MARIAE |
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Prières pour réciter le chapelet
Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Amen. |
Je crois en Dieu, le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre ; et en Jésus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur, qui a été conçu du Saint-Esprit, est né de la Vierge Marie, a souffert sous Ponce Pilate, a été crucifié, est mort et a été enseveli, est descendu aux enfers, le troisième jour est ressuscité des morts, est monté aux cieux, est assis à la droite de Dieu le Père tout-puissant, d'où il viendra juger les vivants et les morts. Je crois en l'Esprit-Saint, à la sainte Eglise catholique, à la communion des saints, à la rémission des péchés, à la résurrection de la chair, à la vie éternelle. Amen.
Notre Père, qui es aux cieux, que ton Nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour. Pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés. Et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre nous du mal. Amen.
Je vous salue Marie, pleine de grâce, le Seigneur est avec vous, vous êtes bénie entre toutes les femmes et Jésus le fruit de vos entrailles est béni. Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Amen.
Gloire au Père, et au Fils et au Saint-Esprit, comme il était au commencement, maintenant et toujours dans les siècles des siècles. Amen
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Le premier chapelet comprend les mystères joyeux (lundi et samedi), le deuxième les mystères lumineux (jeudi), le troisième les mystères douloureux (mardi et vendredi) et le quatrième les mystères glorieux (mercredi et dimanche).
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«RÉCITE TON CHAPELET...»
Récite ton chapelet, dit DIEU, |
14:54 Publié dans HISTOIRE DU CHAPELET/ROSAIRE | Lien permanent | Commentaires (3)
16/02/2010
PROPHÉTIES ÉDITH ROYER
PROPHÉTIES
 LÉVITATION
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Le Sacré-Cœur de Montmartre et l’Association «Prière et Pénitence»
Comment les révélations du Sacré-Cœur et les prophéties concernant l’avenir de France et de l’Église se rejoignent chez Madame ROYER |
très compatissant, très clément,
qui avez choisi la France pour manifester votre amour,
ayez pitié de nous»
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RÉSUMÉ
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Madame ROYER a laissé peu d’écrits sur ses révélations et les actions qu’elle eut à mener pour répondre aux exigences du Sacré-Coeur sur elle. En effet le Seigneur lui avait imposé le silence total sur sa personne
«qui devait rester ensevelie sous un suaire»,
et sur la mission dont elle avait été investie: susciter dans l’Église une Association de Prière et de Pénitence. Seules les autorités religieuses appelées par Dieu à juger les révélations dont elle bénéficia eurent connaissance de son message.
En janvier 1879, Mgr RIVET, évêque de Dijon, tout en faisant preuve de la plus extrême discrétion, conclut à l’origine surnaturelle des révélations de la confidente du Sacré-Cœur et à l’urgence de regrouper des âmes en vue de la réparation. Après le décès de Madame ROYER, à l’âge de quatre-vingt-deux ans, la discrétion n’étant plus nécessaire, l’abbé Verdier révélait, dans le numéro d’avril 1928 de la revue «Montmartre», le nom de Mme ROYER et son rôle dans l’Archiconfrérie de Prière et de Pénitence de Montmartre. Madame ROYER aurait-elle aussi été prophète ? Voici, brièvement rappelées, quelques-unes de ses visions-prédictions à plus ou moins long terme. Outre les révélations et visions directement liées au Sacré-Cœur, Madame ROYER eut également de nombreuses visions concernant l’avenir de la France. Il a semblé intéressant, quoique cela concerne moins notre sujet, d’en rapporter ici les principales. |
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En 1870, quelques semaines avant nos désastres, dans une action de grâces, dans l’église de Saint Rémy (le 22 juillet)
«j’ai, par des voix intérieures et surtout des vues symboliques très frappantes, connu les malheurs qui menaçaient la France, la série des défaites, des investissements, des sièges, la captivité de l’empereur»
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«Au mois de juin 1914, il me fut montré et dit intérieurement que la France allait être labourée, qu’il y aurait du sang, beaucoup de sang dans les sillons. Je compris que c’était l’annonce de la guerre...»
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– En 1919, elle laissa échapper quelques phrases devant sa fille Louise et l’une de ses petites filles. Mais personne ne comprit alors... S’agissait-il de 1940 ?
«Nous venons de faire parler grand’mère à son insu. Elle a laissé échapper, sur ce qui nous attend, des révélations effrayantes. Il y aura à nouveau la guerre avec l’Allemagne. Un roi fera défection en pleine bataille. Nos armées seront coupées et encerclées comme à Sedan. Les Allemands pénètreront la France bien plus avant qu’ils ne viennent de le faire... Dans ce qu’elle nous a dit il y a des choses que nous ne comprenons pas... Ainsi on croirait, à l’entendre, que cette nouvelle guerre sera faite aux non-combattants, car elle nous a parlé de civils tués et couchés par files le long des routes» |
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Cœur de Jésus, ayez pitié de nous, pardonnez-nous, sauvez-nous
Entre le Cœur de Marie et le Cœur de Jésus régnait une union si étroite que les deux Cœurs n’en formaient qu’un seul ÉDITH CHALLAN-BELVAL, qui devait devenir Mme CHARLES ROYER, naquit dans le diocèse de Sens, le 14 juin 1841, d’une famille très pieuse et aux fortes valeurs chrétiennes. Sa vie fut un constant mélange de vie familiale ordinaire et de voies mystiques extraordinaires. Dès ses premières années elle avait entretenu des rapports familiers et intimes avec l’Enfant Jésus et sa Sainte Mère. Vers l’âge de six ans, obéissant à une inspiration divine, ÉDITH se consacra à Dieu par le vœu de chasteté. Ce vœu fut souvent renouvelé par la suite. ÉDITH se livrait aussi, secrètement, à de nombreuses pénitences corporelles. Le milieu familial, exceptionnellement pieux, favorisait la vie spirituelle d’ÉDITH et de ses frères et sœurs. Par ailleurs, l’érudition de son père étant immense, l’éducation intellectuelle d’ÉDITH fut particulièrement soignée. . ÉDITH se destinait naturellement à la vie religieuse. Or elle fut contrainte, tant par sa famille que par les autorités religieuses qui firent annuler ses vœux, d’épouser CHARLES ROYER. Le mariage, qui eut lieu le 22 juillet 1860, fut heureux, mais durant les premières années de sa vie conjugale, toutes les grâces exceptionnelles dont ÉDITH avait été favorisée pendant si longtemps, cessèrent complètement.
Toutefois ÉDITH aurait pu vivre la conscience tranquille si, en 1863, un nouveau directeur de conscience, peu instruit des voies de Dieu et assez imprudent, n’avait porté un jugement excessivement sévère sur son mariage, ce qui provoqua chez elle une crise grave et durable dans sa vie spirituelle. Mais en 1867, Dieu l‘introduisait dans une voie extraordinaire de pénitence et lui imposait un rigoureux programme qui ferait frémir la quasi totalité de nos contemporains. Dieu la préparait ainsi à sa future mission. |
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LES PREMIÈRES VISIONS
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Le 21 juillet 1870, pendant la messe, Notre Seigneur lui apparut et lui fit comprendre que de grands malheurs allaient frapper la France. Et elle fut portée à prier le Sacré-Coeur, ce qui lui était inhabituel, par cette invocation :
«Cœur de Jésus, très miséricordieux, très compatissant, très clément, qui avez choisi la France pour manifester votre amour, ayez pitié de nous»
Le lendemain, nouvelles visions dramatiques, concernant l’Église. Les évènements ne tardèrent pas à éclairer ces visions : d’une part, défaites françaises, invasion de L’Alsace et de la Lorraine, capitulation et déchéance de l’Empire, et d’autre part, le 20 septembre 1870, entrée des Piémontais à Rome et suppression des États pontificaux. Les manifestations divines se succèdent dès lors dans la vie de Madame ROYER. Nous n’en citerons que quelques-unes parmi celles qui nous touchent de plus près. Au moment des préliminaires de paix en 1871, Mme Royer vit un incendie mal éteint qu’on s’efforçait de rallumer avec un soufflet. Ces visions eurent pour effet de rapprocher Mme ROYER du Sacré-Cœur, et de L’invoquer par la triple invocation que Montmartre répandra plus tard dans tout l’univers : «Cœur de Jésus, ayez pitié de nous, pardonnez-nous, sauvez-nous»
Dans le même temps, Notre Seigneur lui montra une longue chaîne formée d’anneaux et lui révéla son désir d’unir les âmes fidèles dans une association consacrée à son Cœur, et destinée à prier et à faire pénitence pour le salut de l’Église.
De nombreuses visions suivirent. Un jour, après qu’une vision de la Sainte Vierge se fût effacée, une grande lumière éblouissante aveugla ÉDITH pour le reste de la journée. De grandes multitudes accouraient vers cette lumière, et une voix se faisait entendre : . «J’amènerai les Nations à voir cette lumière.»
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Ces intimités avec le Seigneur donnaient à ÉDITH le désir de s’immoler pour faire aimer Notre Seigneur et réparer ses propres fautes. Jésus lui fit comprendre qu’elle devait se crucifier
«afin que son Cœur divin nous pardonnât et lavât nos iniquités dans le flot de son amour»
Il l’assura qu’Il serait crucifié avec elle (sic) et qu’il lui était agréable de trouver une âme qui acceptât de prendre sa Croix.
Mais ce fut surtout son Cœur que Jésus montra souvent à sa privilégiée. Souvent ce Cœur apparaissait : «percé de traits, et Notre Seigneur se plaignait des pécheurs coupables de Lui avoir fait ces blessures, et demandait des âmes fidèles pour ôter ces traits par leurs prières et leurs pénitences, apaiser la justice divine et permettre à la Miséricorde de se répandre sur le monde»
Jésus lui découvrit aussi l’intérieur de son Cœur et lui enseigna le moyen d’y entrer, d’y demeurer, d’y pénétrer plus profondément. Ce Cœur était presque vide, bien peu de places étaient occupées... Jésus lui montra aussi, à plusieurs reprises, un vase, en lui demandant de verser aux autres l’eau qu’Il y mettait. Ou encore, c’était «une source, fermée par une pierre, et Jésus lui disait d’ôter la pierre afin que tous pussent s’y désaltérer. Son Cœur, comme cette source, attendait qu’on levât l’obstacle qui l’empêchait de se répandre»
Au mois de juillet 1871, Jésus lui montra encore la chaîne déjà vue, cette chaîne, image des cœurs qu’il fallait unir dans la prière et la pénitence. Jésus exprima aussi le désir qu’un hommage fût rendu à son Cœur dans la paroisse de Saint Rémy où Mme ROYER habitait, par un autel élevé en son honneur et par l’association de quelques personnes qui seraient les premiers anneaux de cette chaîne symbolique. Dans cette association, Mme ROYER devait tenir une place à part: elle devrait appliquer le programme de sa vie mortifiée, programme réglé par Notre Seigneur lui-même, aux grandes intentions dictées par Jésus. Pendant les trois années qui suivirent : 1872, 73 et 74, le Seigneur accrut entre Lui et sa confidente l’intimité de l’union mystique et les tendresses de l’amour. Cependant, dans la vie familiale et quotidienne d’ÉDITH, rien ne se remarquait, sinon la fidélité à ses devoirs et l’oubli constant d’elle-même. Notons au passage que Mme ROYER eut quatre enfants, quatre filles, dont la dernière ROSE, naquit le 15 mai 1974. Malgré le jeûne très strict que le Seigneur imposait à ÉDITH, cette petite fille était particulièrement forte et pleine de santé. |
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L'ASSOCIATION ««PRIÈRE ET PÉNITENCE»
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En juin 1872, Notre Seigneur dévoila l’esprit et le règlement de l’Association de Prière et de Pénitence. C’est à cette époque que commencent à se multiplier les pèlerinages à Paray le Monial. Mais, tout en approuvant ces pèlerinages et le Vœu national concernant l’érection d’une basilique dédiée à son Sacré-Cœur, le divin Maître fit comprendre qu’Il ne pouvait se contenter de ces témoignages extérieurs: ce qui lui manquait, c’était des cœurs acceptant de s’unir au sien, en esprit de victime, afin de satisfaire la justice divine et d’ouvrir la voie à la Miséricorde.
Jésus voulait qu’on invoquât son Sacré-Cœur dans toutes les églises et qu’on exposât son image à l’amour et à la vénération des fidèles pour obtenir la délivrance de l’Église et de la France.
L’amour envers le Cœur de Jésus ne doit pas se témoigner uniquement par la confiance en sa miséricorde, par les prières, les communions et les pèlerinages... A toutes ces manifestations, il faut joindre la pratique de la pénitence...»
MARGUERITE-MARIE ajouta que l’Association nouvelle complèterait le message de Paray et ferait produire tous ses fruits au culte du Sacré-Cœur, en levant les obstacles opposés aux desseins de la Miséricorde divine. Dès lors, pour Madame ROYER, les grâces et les visions vont se multiplier. Alors qu’elle se demandait comment, dans l’état du mariage, elle pouvait être la sœur d’une vierge consacrée, Marguerite-Marie la rassura : «La pénitence et l’humilité te tiennent lieu de virginité. Laisse-toi envelopper dans mon voile noir, il te séparera du monde et des créatures»
L’après-midi du 22 juin 1873, solennité du Sacré-Coeur, Jésus apparut à Mme ROYER et lui montra son Cœur tout brûlant et embrasé. Il lui dit que les manifestations publiques étaient agrées par son divin Cœur, mais qu’Il ne pouvait se contenter d’être imploré seulement un ou deux jours par an. Il lui fallait des âmes décidées à une pratique persévérante de la prière et de la pénitence, et pour cela l’association de prière et de pénitence était nécessaire pour apaiser la colère du Père... |
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Un hommage public et permanent devait être rendu au Sacré-Cœur, grâce à l’exposition de l’image de ce divin Cœur dans toutes les églises. Une vision de la nouvelle image du Sacré-Cœur qui devait être exposée fut montrée à Mme ROYER : Le Seigneur était debout avec son Cœur éclatant, embrasé au milieu de sa poitrine. Ses bras étaient étendus
«pour nous montrer son amour, son ardent désir de nous embrasser, de nous réunir tous dans son Cœur ; mais aussi pour nous faire voir qu’Il continue à s’offrir comme victime pour nos péchés, pour que nous nous immolions avec Lui, L’aidions à expier, à sauver, par nos prières et notre pénitence»
Le Seigneur demanda qu’on le représentât ainsi nous montrant son cœur embrasé et nous tendant les bras.
Mme ROYER s’inquiétait à la pensée de propager une image du Sacré-Coeur autre que celle de Paray le Monial. MARGUERITE-MARIE résolut cette difficulté : sur l’image de Paray le Seigneur révèle son Cœur en le montrant de sa main. L’image du Sacré-Coeur les bras étendus répond à un autre but. Notre Seigneur se rend à l’appel de son Église : «Vous m’appelez ; me voici ! C’est Moi avec mon Cœur brûlant d’amour pour vous...»
Puis, comme Édith se plaignait de ses trop fréquents moments d’union à Dieu qui la gênaient dans ses occupations familiales, MARGUERITE-MARIE lui conseilla : «... ne t’inquiète pas de cet état où Dieu te met. Ne cherche pas à en sortir... Au contraire demande-Lui d’agir avec toi quand le devoir te le commande... Tâche de rester en notre présence, en union avec nous, et demande-nous de t’aider. Ne cherche pas à retrouver ton intelligence à toi, mais demande au divin Cœur de te donner la sienne»
Les 26 et 27 juin 1873 Mme ROYER reçoit des révélations importantes sur ce qui devra devenir l’Association de Prière et de Pénitence en union avec le Sacré-Cœur pour obtenir le salut de l’Église et de la France. Jésus définit les pratiques demandées aux associés. Son appel s’adressait spécialement aux ecclésiastiques et aux communautés religieuses, mais il fallait aussi atteindre toutes les âmes, même si elles étaient peu avancées dans la vie spirituelle. Dès lors, Mme ROYER fut invitée à agir auprès des autorités ecclésiastiques, notamment l’évêque de Dijon, et à écrire au Saint Père à qui il était expressément demandé de consacrer sa personne et l’Église tout entière au Sacré-Cœur. Le Seigneur, en effet, avait des desseins bien plus étendus que les calamités de l’époque. Le 2 juillet suivant, Marie apparut et promit son appui. Mme ROYER découvrit les trésors du Cœur de Marie : «Entre le Cœur de Marie et le Cœur de Jésus régnait une union si étroite que les deux Cœurs n’en formaient qu’un seul...»
Commence alors une période difficile pour Madame ROYER : aucune réponse aux lettres envoyées, et silence du Seigneur. . En 1875, l’Association n’a pas encore d’existence canonique. Les apparitions de Jésus les bras étendus se renouvellent. Écoutons Mme ROYER : «C’est le même Sauveur qui s’est montré à MARGUERITE-MARIE. Alors, Notre Seigneur révélait, précisait plutôt, la dévotion à son divin Cœur, invitant à l’amour, à la réparation, plus spécialement les âmes intérieures. Dans ces derniers temps où la foi et la charité sont refroidies, notre divin Sauveur semble faire un appel plus général, plus retentissant, plus suppliant, si je puis dire, plus en rapport avec les malheurs et les besoins de son peuple. Il semble avoir résumé tout Lui-même, sa Passion, son oblation sur les autels, sa vie mystique dans l’Église et dans ses membres ; avoir pris à la fois sa majesté, sa beauté, son indicible bonté surtout, pour frapper nos esprits sceptiques, toucher nos cœurs endurcis, fixer l’attention de cette foule empressée qui ne Le connaît presque plus, que le Crucifix et que la sainte Eucharistie ne touchent plus».
«Ce n’est pas seulement notre Seigneur demandant aux âmes pieuses le culte de son Cœur. C’est le grand Rédempteur découvrant à la fois l’imposante majesté de sa divinité, et la douce mansuétude, le charme miséricordieux de son humanité. Ce n’est plus seulement l’Époux mystique des âmes pures et ferventes, leur consolateur, leur confident intime. C’est le Dieu-Roi de l’Église, du monde, levant un étendard, rassemblant une armée contre les puissances de l’enfer et appelant, par une irrésistible invitation, tous les chrétiens de tous les états auxquels restent un peu de foi, de charité, tous ceux qui ne sont pas encore des membres morts de son Église...» |
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Mme ROYER décrit ensuite l’apparition du Sacré-Coeur, apparition qui ressemble à la scène de la Transfiguration : éblouissante lumière, vêtements éclatants de blancheur... Elle ose à peine décrire son visage, car elle ne trouve pas d’expressions humaines capables de rendre sa beauté :
«c’est une beauté comme on ne voit rien sur terre. Je suis impuissante à dire ce qu’il y avait de majesté, de beauté, de bonté, de compassion, d’amour, de tendresse. Ce qui l’emportait, je crois, c’était l’amour et comme une expression suppliante que je ne puis rendre, mais qui ferait fondre les cœurs si on pouvait le voir. Oh ! Si je pouvais dire tout ce qu’Il me montrait d’amour, de désir de nous sauver, de se répandre, de se communiquer. Si on le connaissait, qu’on L’aimerait !»
«La première fois que je Le vis, en juillet 1873, je n’avais presque pas osé Le regarder, mais Il m’apparut le 25 et le 26 mai 1875, de la même manière, plus éclatant encore. Je fus attirée à Le regarder, comme malgré moi, et je vis qu’Il pleurait, que des larmes tombaient de ses yeux en me parlant de Paris, comme peut-être lorsqu’Il pleura sur Jérusalem. Au front, les marques de la couronne d’épines étaient imprimées en rouge, mais le sang ne coulait pas... Il tenait ses regards fixés sur le monde avec une ineffable expression de tristesse, d’amour, de désir. Les expressions me manquent, je ne puis y penser sans que mon cœur se fonde. Oh ! si on pouvait Le voir, comme on accourrait à Lui.» Suit la description du vêtement, la tunique et le manteau : «Tout était blanc, éblouissant comme la neige. Au milieu de sa poitrine, comme une ardente fournaise, je voyais son Cœur éclatant, je voudrais dire comme le soleil, et pourtant je le distinguais très bien ; il n’éblouissait pas. Des rayons de lumière s’en échappaient mais le laissaient distinct et en relief; il débordait de flammes pour embraser les cœurs, raviver ce feu qu’Il est venu apporter sur la terre; c’était comme un ardent foyer qui enflammait toute la poitrine. Ses bras étaient étendus mais moins raides que sur la croix, pour nous rappeler le crucifiement, et en même temps nous attirer avec la tendresse d’un père, d’un sauveur...»
«Le vêtement était une tunique qui ne laissait découvertes que les mains, lesquelles étaient étendues mais un peu penchées en avant pour inviter, bénir. On y voyait les marques des clous comme dans les pieds. Cette tunique me semble cette robe sans couture qui ne peut pas être divisée; le manteau me semble un manteau royal, le manteau de la vérité divine, sous lequel il faut se réfugier pour éviter l’erreur, les attaques de l’esprit malin» L’apparition était complétée par les instruments de la Passion épars aux pieds du Sauveur, par les outrages reçus dans l’Eucharistie, et par le démon écrasé sous le poids des témoins du Sacrifice rédempteur. Ainsi, à l’amour du Seigneur est associé le souvenir de ses souffrances et de sa mort, puissant appel pour nous, à la pénitence indispensable au salut de notre monde pécheur : «Les bras étendus du divin Maître, écrit Mme ROYER, nous invitent à unir notre immolation à la sienne, nous montrent, en même temps, le Prêtre éternel, Pontife, et victime d’expiation, la victime eucharistique, toujours interposée entre le ciel et la terre, le Christ vivant dans son Église et invitant ses membres à participer à son oblation... Les blessures de la couronne d’épines, celles des clous dans les mains et dans les pieds, nous disent ce qu’Il a souffert, nous prêchent la mortification et l’humilité»
A plusieurs questions qu’ÉDITH posait au Seigneur à propos de ces visions, Jésus répondit, entre autres : «Il est vrai, j’ai bien des amis fidèles qui me consolent. Sans eux la France serait perdue, mais combien d’âmes tièdes, distraites par les vanités, les sollicitudes mondaines, qui ne me donnent que quelques actes extérieurs sans suite... Fais savoir à mes amis... qu’actuellement (nous sommes en 1875) mon plus grand désir, le vœu le plus pressant de mon cœur, c’est de sauver l’Église et la France... Je suis comme un père de famille dont la maison est en feu et qui voit ses enfants, au lieu de courir, de concentrer tous leurs efforts à éteindre l’incendie, venir seulement de temps en temps jeter un peu d’eau qui ne fait qu’arrêter faiblement les progrès du feu, sans l’éteindre» La nécessité de l’expiation est très abondamment commentée par Notre Seigneur. Pourtant, ses paroles doivent être complétées par une autre vision, celle du 5 juin 1875, où le Seigneur se montra rayonnant de Gloire, montrant ainsi que la dévotion au Christ-Roi, Roi de toutes les nations, complète celle au Sacré-Cœur. Il convient d’ajouter ici que la vision que reçut ce jour-là Madame ROYER ne se produisit pas sous le mode habituel d’une image frappant ses sens, mais sous le «mode plus élevé et plus secret de vision intellectuelle, où l’intelligence reçoit de Dieu directement le sens de tout ce qu’Il veut y imprimer»
Ces grandes apparitions seront accompagnées d’une révélation spéciale : Dieu interdit, d’une part que ces apparitions soient interprétées comme l’annonce d’évènements politiques quelconques, et d’autre part que le nom de la voyante et de son confesseur soient révélés. Pour que l’œuvre du Sacré-Coeur réussisse, ils devaient s’humilier. |
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FONDATION DE L'ASSOCIATION DEMANDÉE PAR LE SEIGNEUR
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Comme toutes les œuvres de Dieu, l’Association de prière et de pénitence demandée par le Seigneur, connut, dès avant même sa création, de nombreuses vicissitudes et de nombreux obstacles. Il n’est pas nécessaire, dans ce travail consacré au Cœur de Jésus, de s’attarder sur ces vicissitudes, mais quelques remarques de Jésus, concernant l’importance de la prière et de la pénitence pour le salut du monde sont intéressantes, et il paraît utile de les rappeler à notre époque où seul l’hédonisme a droit de cité.
La Basilique de Montmartre était alors en cours de construction. La confrérie en l’honneur du Sacré-Coeur, établie en mars 1876, et qui sera élevée en 1877 à la dignité d’Archiconfrérie pour la France entière, comprenait alors vingt mille associés. Son but : «perpétuer par les prières et les bonnes œuvres la pensée d’expiation, de pénitence et d’invocation qui a inspiré le Vœu national au Sacré-Coeur de Jésus»
Le 10 février 1975, Madame ROYER avait écrit à Monseigneur RIVET, évêque de Dijon : «Le Cœur de Jésus désire, plus que jamais, que les âmes pieuses s'unissent à Lui pour solliciter, par des prières, des expiations, le triomphe de l’Église et la délivrance de la France..... Ce qui m'est fixé, c'est que le Cœur de Jésus veut nous sauver, nous sauver, mais qu'Il ne peut encore, qu'il faut qu'on l'aide en expiant, en priant et que c'est le but de cette Association qu'Il demande...» Mais le Seigneur demandait davantage et le fit clairement comprendre à Mme ROYER le 2 novembre 1876 : «... Vous m’avez encore fait voir, écrit-elle, une sorte d’incendie, et m’avez dit que c’était en faisant pénitence que l’on sauverait la société, que l’on éteindrait le feu; que vous cherchiez des âmes qui s’offrent à Vous en holocauste, qui unissent leurs efforts aux vôtres, leur immolation à la vôtre, que Vous demandiez davantage cette pénitence aux âmes pures et détachées, libres des embarras, des sollicitudes du siècle...»
Le 5 novembre 1876, Notre Seigneur revint pour l’assurer que la pénitence n’éloignerait pas les âmes de l’Association, qu’elle serait au contraire, son caractère distinctif. Et Jésus dit aussi «ceux qui n’ont pas la liberté, la possibilité de faire des pénitences positives comme le jeûne ou autres pénitences analogues, peuvent toujours aimer la pénitence, en reconnaître la nécessité, l’efficacité, et suppléer à ce qu’elles ne peuvent faire, par quelques renoncements au luxe et à la mollesse, quelques retranchements des choses superflues, comme, par exemple, la privation de quelques friandises aux repas, le renoncement à quelques paroles ou regards de curiosité, à quelque vanité dans l’habillement ou l’ameublement»
Le Seigneur ajouta «qu’il avait, même dans le monde, beaucoup d’âmes généreuses qui ne s’effraieraient pas, qui répondraient à son appel... Pour les gens du monde, il est une pénitence bien difficile et bien méritoire aussi, c’est l’acceptation plus ou moins généreuse des peines, des travaux, plus grands pour eux que pour les habitants du cloître, et si souvent perdus, faute de patience et d’esprit de foi.»
En 1880, Mgr Rivet, évêque de Dijon, demanda et obtint pour l’Association des lettres d’affiliation à l’Archiconfrérie du Vœu national de Montmartre. L’Archevêque de Paris, Mgr GUILBERT adoptait, en 1881, l’Association de Dijon, avec son esprit, ses pratiques et ses règlements tels qu’ils avaient été adoptés en 1879 par Mgr RIVET. Pourtant les deux associations resteraient distinctes afin d’éviter l’inconvénient de réduire à une portée nationale française l’association de pénitence qui devait, selon les désirs du Sacré-Coeur, avoir une extension universelle. |
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LES ÉPREUVES
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La vie de Mme ROYER continue, toujours aussi austère. Ses visions sont nombreuses aussi, mais d’un caractère plus personnel. Mme ROYER comprit que sa perfection propre devait reposer sur trois appuis : la prière, la pénitence et une grande pureté de vie et de conscience, et il fallait sceller ces appuis dans l’amour, l’humilité et l’obéissance.
On peut remarquer, entre parenthèses, que les orientations de vie données par Dieu à ses mystiques sont toujours les mêmes : prière, vie mortifiée, humilité et obéissance. Ces dénominateurs communs, retrouvés constamment chez tous les vrais mystiques sont comme un sceau d’authenticité délivré par le Seigneur, pour juger équitablement des évènements ou des faits qui peuvent parfois paraître surprenants. Nous sommes en 1881, à la veille des persécutions religieuses en France: certaines mesures d’expulsion des congrégations religieuses avaient d’ailleurs déjà commencé depuis 1880. Le 6 juillet 1881, Mme ROYER vit : «Notre Seigneur crucifié, le sang coulant abondamment de ses plaies et tombant, du haut de sa Croix, en ruisseaux sur d’autres croix dressées au pied de la sienne» Ces croix étaient l’image des âmes que Dieu appelaient à l’immolation.
Dans une autre vision elle voit un grand incendie attisé par les uns, combattu par les autres. Des deux côtés il y avait beaucoup de victimes. Soudain, au-dessus de l’incendie apparurent d’abord une croix lumineuse, puis le Sacré-Coeur, détaché de la personne de Notre Seigneur, comme MARGUERITE-MARIE l’avait décrit. La croix et le Sacré-Cœur projetaient une lumière qui éclipsait celle de l’incendie. Les deuils se succèdent dans la famille de Mme ROYER, les mariages de ses filles aussi, comme si Dieu voulait lui rendre enfin possible la vie religieuse à laquelle elle avait tellement aspiré. |
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DÉVELOPPEMENT DE L'ASSOCIATION DE PRIÈRE ET PÉNITENCE
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Le 26 août 1887, Mme ROYER écrit à Mgr LECOT, évêque de Dijon :
«Notre Seigneur ne m’a pas seulement montré ses desseins de justice et de miséricorde pour la France; Il m’a découvert aussi des dangers, des persécutions pour l’Église, et m’a montré qu’Il voulait, par cette Association de pénitence, déjouer les machinations des impies, préparer une sorte de triomphe pour l’Église, le Souverain Pontife, et une grande extension de la foi chez les peuples infidèles, hérétiques et schismatiques... Les desseins du Sacré-Coeur, dans cet appel, sont pour le monde entier. C’est qu’Il veut, par cette croisade de pénitence, non seulement sauver la France, la ramener dans la voie de la justice chrétienne, mais faire triompher l’Église, étendre la foi aux peuples infidèles, hérétiques, schismatiques» Mgr LECOT soutint vivement, et jusqu’à Rome, les thèses de Mme ROYER. En juin 1889, le jour de la fête du Sacré-Cœur, Mme Royer “aperçut intérieurement le Sacré-Cœur séparé de la personne de Notre Seigneur, entouré de rayons de flammes ; de la plaie coulait un ruisseau d’eau purifiante qui, lui semblait-il, vérifiait ces paroles : Haurietis aquas in gaudio de fontibus Salvatoris. «Et comme elle s’étonnait que, de cette fournaise, de ce feu, sortît de l’eau, l’explication lui fut donnée peu après :
«Ces deux éléments, le feu qui brûle, détruit, éclaire, et l’eau qui purifie, rafraîchit, console, sont des symboles des divines opérations du Sacré-Cœur»
L’Association de Prière et de Pénitence en l’honneur du Sacré-Cœur de Jésus, était approuvée par le Saint-Siège le 18 avril 1894, et érigée, par un bref pontifical, en Archiconfrérie mondiale, distincte du Vœu national, mais ayant cependant pour siège, la Basilique du Sacré-Cœur. Les buts de l’œuvre étaient définis. Les adhérents, plus de 600 000, se répartissaient en trois séries selon qu’ils s’engageaient à la prière et à la pénitence, un jour par semaine, un jour par quinzaine, ou un jour par mois. En janvier 1895, en adoration devant le Saint Sacrement exposé dans la Basilique de Montmartre, Mme ROYER eut une vision : «Je vis intérieurement les mains étendues de Notre Seigneur se lever, comme bénissantes, sur l’assemblée. A ses pieds, coulait un flot de sang pour laver, purifier, racheter le monde. Le souvenir des lumières reçues sur l’Association s’est présenté à mon esprit»
Signalons, pour mémoire, que Mme ROYER, libérée de ses principales préoccupations familiales, sentait de plus en plus l’attrait d’une vie religieuse. Parallèlement le Seigneur lui manifestait sa volonté de faire venir des religieuses à Saint Rémy, dans la paroisse, berceau de l’Association de pénitence. Elle écrit en novembre 1886 : «Durant l’adoration perpétuelle, à Saint Rémy, j’ai cru voir Notre Seigneur tenant une coupe, grande, pleine, et, en même temps, qu’Il voulait à Saint-Rémy un ermitage où les âmes pieuses du monde viendraient se reposer et boire à la source de son amour. Haurietis aquas in gaudio ad fontem Salvatoris. Je m’étonne de ma persévérance pour des bénédictines, malgré l’apparente impossibilité»
Le 17 juin 1887, à Saint Rémy, Mme ROYER entendit distinctement la voix de Dieu lui dire qu’Il voulait là des religieuses cloîtrées, pénitentes, adoratrices du Saint Sacrement, bénédictines, vêtues de blanc. Après de multiples difficultés, des religieuses bernardines, appartenant à l’Ordre de SAINT BENOIT, adoratrices du Saint Sacrement, étaient installées à Saint Rémy (septembre 1898). De cette époque datent aussi des lumières sur une autre fondation : des prêtres du Sacré-Coeur, religieux destinés à servir d’auxiliaires au clergé paroissial dans l’évangélisation des campagnes. Parallèlement, Madame ROYER, s’appuyant sur un saint prêtre, l’abbé CEGAUT, et sur le Tiers-Ordre franciscain de Dijon, travaillait à la fondation des Franciscaines du Sacré-Cœur, adoratrices et réparatrices.(1916) . Madame ROYER est grand’mère de nombreux petits enfants, et une grand’mère attentive. Ses rêves de vie religieuse sont donc encore entravés. Heureusement ! Car les chapelains de Montmartre avaient à faire face à de multiples charges: direction des travaux de la Basilique, organisation de l’adoration perpétuelle de nuit et de jour, réception des pèlerinages de plus en plus nombreux, direction de l’archiconfrérie de pénitence. Le besoin de constituer un secrétariat permanent, bureau des archives, capable de servir de centre d’accueil aux membres de l’Association, devenait urgent. Mme ROYER acheta donc un local près de la basilique et y installa, vers 1900, une petite communauté de bernardines de la congrégation de Saint Rémy. Sa fille CLAIRE, religieuse dans le monde, membre d’une congrégation sise au 39 de la rue Notre-Dame des Champs, vient s’installer avec sa mère au 38 bis rue du Chevalier de la Barre, dans la maison où habitaient les sœurs bernardines. Nous sommes en 1902. 1906... Mme ROYER achète un terrain à côté du local de la rue du Chevalier de la Barre, près de la Basilique. Une partie devait devenir la propriété de la Basilique de Montmartre et servir de foyer à ses œuvres, une autre était destinée à la congrégation religieuse de Mme ROYER. C’est l’époque des inventaires, après la loi sur la séparation de l’Église et de l’État en 1905. Les épreuves et les humiliations se multiplient pour Mme ROYER. Mais le Seigneur multiplie aussi ses grâces, et, à une date non précisée entre 1907 et 1912, une de ses servantes, membre de la Fraternité du tiers-ordre de Dijon, eut le privilège d’assister à un phénomène de lévitation vécu par Mme ROYER dans l’église paroissiale de Saint Rémy. Durant cette période, Mme ROYER tente, chez les Bernardines plusieurs essais de vie cloîtrée, essais toujours interrompus pas des devoirs impérieux.  |
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Le 22 mai 1914, Mme ROYER a de nouvelles visions sur la proximité d’une guerre :
«La guerre est proche. J’ai vu dans mon oraison le ciel plein de combats, le sol du Nord de la France labouré de sillons profonds. Ils étaient remplis de sang. Nos campagnes me sont apparues ravagées, nos églises détruites, nos cathédrales, même ne seront pas respectées. La paix qui suivra cette guerre sera une fausse paix. Pleine de difficultés diplomatiques, sociales économiques, financières. Le monde croulera dans l’impiété, l’impureté et le complet oubli de Dieu et courra ainsi à son châtiment. Les Français iront jusqu’aux confins du désespoir. Ils ne reprendront courage que contre eux-mêmes. Une à une toutes les solutions pour mettre fin à leurs maux s'évanouiront. Quand tout secours humain aura disparu, et que tout semblera perdu, le Sacré-Coeur interviendra. Alors surgira l'élu de Dieu et la France ne pourra nier qu'elle devra au Sacré-Coeur seul son salut. C’est seulement quand tous les recours aux moyens humains seront épuisés et que tout semblera perdu que le Sacré-Coeur interviendra. Alors apparaîtra l’élu de Dieu et la France ne pourra nier qu’elle devra au Sacré-Cœur seul son salut»
Aucune explication ne put, à l’époque, être donnée à cette prophétie obscure même pour Mme ROYER. C’est la guerre des tranchées qui en donnera une première explication. En juin 1914, Mme ROYER dit à sa fille LOUISE : «La guerre éclatera cet été. PARIS sera en danger. Il ne faudra pas y rester» Pourtant rien ne laissait encore prévoir l’imminence d’un conflit.
Comme dans toutes les familles de France, la guerre fit sentir ses effets dans la famille de Madame ROYER : un petit fils prisonnier, un autre blessé à Verdun et un troisième tué en 1918. Il convient de revenir un peu en arrière. En octobre 1914, Mme ROYER écrivait : «Le saint pape avait instamment demandé l’œuvre du Sacré-Coeur. Prévoyant la guerre, j’ai fait tout ce que j’ai pu à PARIS, mais la pénitence n’y trouvait, hélas! pas accès... Que d’expiations, de victimes depuis...»
. Alors, dès le début de la guerre, Madame ROYER, avec la permission de son confesseur, s’offrit pour souffrir tout ce que Dieu voudrait pour la sainte Église et pour la France. Tout de suite, elle devint malade d’une maladie étrange à laquelle les médecins ne comprenaient rien.
Cependant, Dieu accorda à sa privilégiée, et à plusieurs reprises, des lumières sur l’avenir: confiance inébranlable en la victoire finale et un avertissement mystérieux. Elle entendit à la fin de 1916, qu’une année commencée dans le larmes finirait dans la joie. Mais elle annonce aussi que, «après la victoire de nos armes, la France serait comme désemparée, et il faudra bien accepter celui que la Providence enverra»
Cette prédiction, exactement dans les mêmes termes, avait déjà été exprimée plusieurs années auparavant, devant sa famille réunie.
Pendant les vacances de Pâques 1917, Mme ROYER dicte à l’une de ses petites filles une lettre destinée au chanoine Crépin, une lettre dans laquelle elle annonce que la Russie est à la veille d’une défaite militaire et de la révolution, et le supplie d’obtenir des prières publiques pour que ce malheur soit écarté. Cette lettre resta sans réponse. |
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La mission de Madame ROYER n’était pas de révéler le Sacré-Coeur, ni même l’intensité de l’amour de Dieu pour nous, l’amour de son Cœur. Sa mission fut surtout de faire connaître le Sacré-Coeur et d’être entre ses mains un instrument docile pour mieux répondre à son amour, à ses appels et à ses demandes pour le salut de la France et de l’Église tout entière. Le salut du monde pourrait se faire grâce à l’adoration perpétuelle du Saint Sacrement, tant par des religieuses consacrées à cette adoration que par des fidèles réunis dans une Association de Prière et de Pénitence. Cependant le Seigneur, outre ses visions et révélations sur l’avenir, lui ouvre son Cœur et lui montre parfois l’intensité de son Amour comme le prouve ce qui suit.
L’abbé X, qui fut l’un de ses confidents, s’aperçut que par le Sacré-Coeur, les yeux de Madame ROYER s’ouvraient sur le champ infini des perspectives que Saint Jean voulait nous faire comprendre quand il disait : «Dieu est Amour»
Le Sacré-Cœur, c’était, pour Madame ROYER , à la fois
«l’amour divin éternellement subsistant au sein de la Trinité, et le plan miséricordieux du salut du genre humain caché en Dieu pour être révélé, dans le temps, par l’incarnation du Verbe, et l’amour sans borne qui avait déterminé Jésus Christ à mourir sur la Croix et à répandre, par son cœur déchiré sous le coup de lance, les dernières gouttes de son sang en rosée de rédemption sur l’humanité»
Ces pensées, Mme ROYER ne les livrait que par bribes. Écoutons-la : «La dévotion au Sacré-Coeur n’est pas une pratique de piété qui s’ajoute à d’autres pratiques pieuses. C’est la vie tout entière embrasée par l’amour divin.
Faire aimer d’abord le Seigneur, la pénitence viendra ensuite. La pénitence ne consiste pas à s’ingénier dans la recherche de sacrifices ou de voies extraordinaires, mais c’est dire “Amen” à toutes les occasions de se mortifier que la vie se charge de nous proposer sans cesse. C’est accepter les croix que Dieu pose continuellement sur nos épaules. Prêcher Notre Seigneur Jésus-Christ et sa divine personne si peu connue, voilà le moyen de faire tout naturellement connaître et aimer le Cœur sacré» Mère Marie du Saint Sacrement, supérieure des Petites Sœurs de l’Assomption rencontra plusieurs fois Madame ROYER . Voici ce qu’il lui fut dit par Mme ROYER : «C’est aux ecclésiastiques et aux communautés religieuses que le Sacré-Coeur adresse ce précieux appel. C’est sur eux, ses amis, qu’Il compte surtout. S’il m’était donné, en son nom, de supplier les communautés religieuses d’apporter dans la balance de la justice divine tant de mérites acquis dans les œuvres de charité, dans l’enseignement, je voudrais, au nom du Bon Maître le leur demander à genoux. Ce sont elles qui paieront pour les gens du monde, et pour elles qui sont habituellement recueillies et pénitentes, les pratiques demandées sont si faciles... Les âmes consacrées sont la part choisie du troupeau de l’Église. La journée d’une religieuse qui accomplit fidèlement sa règle et ses devoirs d’état est bien plus méritoire que celle d’une simple chrétienne restée dans le monde» |
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DÉVELOPPEMENT DE LA DÉVOTION ET DU CULTE AU SACRÉ-CŒUR DE JÉSUS
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La dévotion au Sacré-Cœur s’étendit dès lors avec une rapidité extraordinaire. Le culte du Sacré-Coeur se développa très rapidement dans la paroisse de l’abbé X qui était en relations avec Mme ROYER. Dans sa paroisse, les communions du premier vendredi du mois furent préparées par une heure sainte prêchée la veille, à 9 heures du soir. La fête du Sacré-Cœur fut célébrée avec la solennité que le Seigneur avait demandée à SAINTE MARGUERITE-MARIE. Cette fête du Sacré-Cœur, précédée d’un triduum de prédications, était fêtée à son jour le vendredi, par la grand’messe, les vêpres, une procession et la consécration au Sacré-Coeur.
De son côté, le Père d’Alzon, fondateur des Assomptionnistes, le 29 juin 1881, consacrait, à Montmartre, sa congrégation au Sacré-Cœur de Jésus. En 1908, grâce au Père Marie-Clément, lui aussi assomptionniste, ce fut le tour du noviciat des frères convers de Gempe en Belgique, puis celui des petites sœurs de l’Assomption de Londres. Envoyé aux États-unis et au Canada, le Père MARIE-CLÉMENT continua son apostolat en faveur du Sacré-Cœur, et la plupart des congrégations religieuses d’Amérique du Nord s’inscrivirent à l’Archiconfrérie «Prière et Pénitence». A partir de 1912, un centre autonome de l’Archiconfrérie fut érigé canoniquement à New-York. Parallèlement, le Père MARIE-CLÉMENT multipliait les retraites au Sacré-Cœur. Ces retraites, d’au moins cinq jours, s’appuyaient sur les écrits de SAINTE MARGUERITE-MARIE et les révélations faites à une âme choisie par le Sacré-Coeur, en l’occurence, Mme ROYER.
De retour en Amérique, dès le mois de mai 1914, le Père MARIE-CLÉMENTcommença à procéder, à l’occasion des retraites paroissiales, à la consécration des familles au Sacré-Coeur. La nuit de Noël 1914 naissait la nouvelle congrégation sous le vocable de Sœurs de Jeanne d’Arc.
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LA FIN DE MADAME ROYER
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A partir de juillet 1918, Mme ROYER partagera son temps entre le cloître de Saint Rémy et sa famille. A la fin du printemps 1919, elle reçut la visite de l’un de ses petit-fils, en permission. Un incident étrange se produisit. Passé dans la pièce voisine, le jeune officier était abordé par une de ses cousines, une fille de LOUISE, terrifiée et tremblante d’émotion.
«Nous venons dit-elle, maman et moi, de faire parler grand’mère à son insu. Elle a laissé échapper, sur ce qui nous attend, des révélations effrayantes. Il y aura à nouveau la guerre avec l’Allemagne. Un roi fera défection en pleine bataille. Nos armées seront coupées et encerclées comme à Sedan. Les Allemands pénètreront la France bien plus avant qu’ils ne viennent de le faire... Dans ce qu’elle nous a dit il y a des choses que nous ne comprenons pas... Ainsi on croirait, à l’entendre, que cette nouvelle guerre sera faite aux non-combattants, car elle nous a parlé de civils tués et couchés par files le long des routes» Ce récit devait revenir plus tard, en 1940, à la mémoire du jeune officier, qui sur le moment, était demeuré sceptique. Le 25 mars 1920, Madame ROYER prend l’habit des Bernardines de Saint Rémy et commence son noviciat: elle a près de quatre-vingt ans. Cependant de graves raisons de santé l’obligent à rentrer dans sa famille où les humiliations dues à la déchéance physique ne lui furent pas épargnées. Elle mourut saintement le 3 avril 1924. |
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LES PROPHÉTIES
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Pour conclure, il a semblé intéressant de reproduire ici de larges extraits d’un écrit de Madame ROYER, dans lequel sont résumées quelques révélations parmi les plus marquantes de sa longue vie. Au milieu de l’année 1919, en effet, l’abbé LABBE, curé de Quincy, avait demandé à Mme ROYER de lui laisser un résumé des révélations dont le divin Maître l’avait favorisée.
«En 1870, quelques semaines avant nos désastres, dans une action de grâces, dans l’église de Saint Rémy (le 22 juillet) j’ai, par des voix intérieures et surtout des vues symboliques très frappantes, connu les malheurs qui menaçaient la France, la série des défaites, des investissements, des sièges, la captivité de l’empereur ; et la conclusion était qu’il fallait prier, faire pénitence, et recourir au Sacré-Cœur. Je soumis à mon confesseur ces vues extraordinaires qui se sont continuées pendant six ou huit mois par l’annonce de la guerre civile, de la mort de l’archevêque de Paris, de l’incendie partiel de Paris, et toujours j’étais pressée de demander la prière, la pénitence et le recours au Sacré-Cœur» . «L’autorité ecclésiastique examina, éprouva jusqu’en 1879. Alors l’Archiconfrérie de Prière et de Pénitence fut instituée... à Dijon d’abord, puis à Montmartre en 1883» . «J’avais gardé de toutes ces vues l’annonce que l’incendie recommencerait au mois de juillet après des persécutions contre l’Église, les prêtres, les religieux, mais je ne savais pas quand, ni si ce serait la guerre étrangère ou la guerre civile, peut-être les deux, pensais-je» . «Au mois de juin 1914, il me fut montré et dit intérieurement que la France allait être labourée, qu’il y aurait du sang, beaucoup de sang dans les sillons. Je compris que c’était l’annonce de la guerre.... J’obtins de mon confesseur la permission d’offrir ma vie pour la Sainte Église, la France, les œuvres auxquelles mon indignité avait nui et je devins malade de cette maladie étrange qui me dura quatre ans et dont j’ai encore quelques restes... Je croyais à la victoire finale fermement. Il me fut dit que Verdun ne serait pas pris, que lorsque l’expiation serait suffisante, le Sacré-Coeur sauverait la France. A un an de là environ, j’entendis qu’une année commencée dans les larmes finirait dans la joie, mais je redoutais l’effusion de sang qui amènerait la terminaison, ne sachant pas pourtant qu’un de mes chers enfants serait une des victimes» .
«Voyant que Dieu ne prenait pas ma chétive vie, je lui offris, si c’était pour sa gloire et pour ma purification, que je finisse dans le cloître par une vie de pénitence, d’obéissance, d’infirmités, de sacrifices de toutes sortes. Je lui offris de tout cœur l’un et l’autre...» «Je devais avoir une mission d’effacement à cause de mon indignité... Il m’est venu souvent que le Sacré-Cœur me mettait dans ma main un cierge allumé et je comprenais que je n’étais pour rien dans la lumière de ce cierge, mais ne devais pas l’éteindre, l’étouffer. C’est pourquoi je suis soulagée de pouvoir écrire ces choses que je ne juge pas» Pour être complet, il convient d’ajouter quelques extraits de la lettre du 30 novembre 1917, adressée au chanoine CREPIN :
faire sauter, mais il m’était dit que Dieu garderait ce temple. Puis la frappante image : une très haute estrade s’élargissant en descendant, toute composée de degrés. Je voyais le Saint-Père vêtu de blanc au sommet, puis, de chaque côté des degrés, les prêtres en robe noire ; au milieu, entouré de rayons, l’Agneau immolé qui me figurait le saint Sacrifice... Les religieux, puis les prêtres, furent presque tous enlevés, une sorte d’inondation couvrit les degrés. Je tremblais pour le divin Agneau. Puis tout se répara, les prêtres, les religieux reprirent leur place et une lumière éblouissante entoura l’Agneau et resplendit tellement jusqu’en bas que la foule indifférente s’arrêta... J’attends ce triomphe...»
Le Sacré-Cœur de Montmartre, représenté les bras ouverts et étendus, serait-il aussi une sorte de prophétie valable pour ce début du XXIe siècle ? Il a été rapporté plus haut comment Madame ROYER avait, dans une vision, reçu l’image du Sacré-Cœur, image qui, dans un premier temps, l’avait beaucoup étonnée: le Seigneur était debout avec son Cœur éclatant, embrasé au milieu de sa poitrine. Ses bras étaient étendus : «pour nous montrer son amour, son ardent désir de nous embrasser, de nous réunir tous dans son Cœur ; mais aussi pour nous faire voir qu’Il continue à s’offrir comme victime pour nos péchés...»
Le Seigneur demanda qu’on Le représentât ainsi, nous montrant son Cœur embrasé et nous tendant les bras.
Au début du mois de septembre 2001, une image atroce fut montrée sur la chaîne Euronews de la télévision cablée. Cela se passait aux USA. Pour clore une fête inqualifiable, pire qu’une rave-party, un mannequin, un homme en paille, les bras ouverts exactement comme le Sacré-Cœur de Montmartre, fut brûlé, la nuit, sur une sorte de gibet au milieu des hurlements déchaînés d’une foule en délire. Le commentateur du reportage dit, à peu près : «Cet homme de paille représente l’Homme. C’est le symbole de l’Homme qu’il faut détruire»
L’abject, le mépris envers les hommes et envers tout ce qui se rapporte à sa noblesse et à sa grandeur, n’ont plus de limite de nos jours, et c’est parfois effrayant, terrifiant. Le Sacré-Cœur de Jésus, voulant être représenté debout, avec son Cœur éclatant, embrasé d’amour, et les bras étendus comme pour nous accueillir, est peut-être la réponse de la Vie à ces abominations, à ces manifestations de mort, la réponse anticipée de l’Amour à la haine. |
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«Ce mal exige une opération. Il faudra couper, extirper. Lui si bon, ne peut se charger d'une telle opération : il préfère en détourner les yeux comme une mère qui ne veut pas voir souffrir son enfant. Mais après l'opération, Il offrira son Cœur pour guérir la blessure»
(il s'agit d'épreuves, de malheurs destinés à ramener la France et le autres peuples à la santé morale et religieuse. Après la catastrophe dont Jésus aura, pour ainsi dire, détourné les yeux, Il apportera les Grâces de son Cœur pour la restauration de toutes choses).
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«Le Souverain Pontife sera malheureux ; toute l'Église [véritable] sera désolée à cause de lui ; pour lui, pour sa délivrance, il faudra recourir aussi au Sacré-Coeur... Dans une vision, le Pape disparut un jour, au milieu de la désolation de l'Église. Madame ROYER, effrayée, le vit réapparaître quelque temps après... Cette rude épreuve sera suivie du triomphe de l'Église dans le monde»
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S'agit-il d'un exil du Pape ou d'un schisme, d'un anti-pape ? Se demande le chanoine DESPINAY. Cette prophétie parait devoir être rapprochée de celle, plus précise, faite par la petite Jacinthe, de Fatima, et des visions de SAINT PIE X.
Le symbole suivant indique une attaque puissante contre l’Église, au point qu'il faudra, pour se rassurer, évoquer la célèbre promesse du Christ : «Tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Église et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle»
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«Un trône de bois auquel des ennemis s'attaquent avec des instruments tranchants pour le renverser. Mais dessous, c'est de la pierre sur laquelle ces instruments s'émoussent.... Beaucoup accourent pour protéger, orner et fleurir ce trône»
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«Une toîle de tente abritant des méchants qui travaillent dans l'ombre, préparant des armes»
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«On amasse du bois, pour allumer l'incendie»
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«Une route lumineuse traverse une forêt épaisse, dominée par la Croix. Il est facile de la suivre pour atteindre le but, mais la multitude préfère suivre des sentiers qui l'égarent»
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«Vision des degrés de pierre :
à chaque extrémité de degré, des personnes sont debout, revêtues de vêtements différents, parmi lesquels des vêtements sacerdotaux. En haut, au sommet, un vieillard vêtu de blanc (le Pape). Au milieu des degrés, l'Agneau couché sur une Croix, immolé, environné de rayons. Notre Seigneur adresse quelques reproches à ces personnes qui ne devraient ne faire qu'un avec l'Agneau, voir le même esprit, les mêmes vertus. Puis l'Agneau disparait et, à sa place, est une corbeille remplie de tiges de fleurs coupées, brisées, une inondation couvre tous ces degrés...... Les degrés seront à nouveau regarnis»
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«Un personnage tient une couronne dans sa main pour la mettre sur sa tête. Beaucoup l'acclament, mais il n'est pas sympathique. Ce n'est pas celui que Dieu veut donner à la France»
«Notre Seigneur pleure sur PARIS, comme autrefois sur Jérusalem, et avec le mêmes plaintes» «Un prince vient de l'étranger pour délivrer la France» |
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«une lumière éclatante : les multitudes y accourent. Dieu dit qu'il amènera les nations à cette lumière (conversion générale)»
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«Le Divin Maître, -écrit Madame ROYER dans son cahier sur les origines de l'Association-, m'a montré (Oh ! Que je voudrais pouvoir le rendre !) la prédilection et l'intercession de la Sainte Vierge pour Paris et ses désirs miséricordieux pour cette ville...»
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«J'osai lever les yeux sur son visage, et je vis qu'Il pleurait..... comme autrefois sur Jérusalem. Il me semblait qu'Il disait pour PARIS
«Encore, s'il pouvait comprendre ce moment qui lui est donné ! Accepter cette planche de salut !» PARIS comprendra, je l'espère, il ne sera pas sourd à l'appel, aux désirs du Cœur de Jésus. L'Association réparatrice sera organisée, approuvée dans toute l'étendue que désire le Divin Cœur, on la soumettra à l'approbation du Saint Père et on la répandra partout» |
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«Si le Sacré-Coeur appelle d'abord la France à la pénitence, c'est comme il a appelé Madeleine, parce que la France a beaucoup à expier, et doit en retour beaucoup aimer ! (chose que je n'avais point remarquée, c'est le 22 juillet, jour de la SAINTE MADELEINE, que j'ai eu les premières lumières pour l'association et les malheurs de la France). A Montmartre, en 1877, j'ai crû (et je l'ai écrit au révérend-Père REY), j'ai crû, dis-je, voir le Sacré-Coeur se préparant là, un trône éclatant de lumière, de gloire, d'où son amour, sa miséricorde, en rayons de feu, embrasait le monde entier.....»
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«Le Sacré-Coeur nous sauvera. Mais quand ? Avec qui ? Après quoi ? C'est son secret...»
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«Les mauvais, -disait-elle-, se détruiront eux-mêmes.... La FRANCE sera comme désemparée.... Alors arrivera celui qui doit tout restaurer..... Il faudra bien accepter celui que la providence enverra !»
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«Même avec un petit nombre, -a dit encore Notre Seigneur à Madame ROYER-, J'entraînerai les faibles et les indécis et je remporterai la Victoire.... Car voici l'heure où Je règnerai malgré Satan. Le monde entier verra que Je ne suis pas seulement l’Époux mystique des âmes pures et ferventes, leur consolateur, leur confident, mais Je suis aussi le Dieu, Roi de l’Église et du monde et que la victoire ne tient pas à la force des armes, ni au nombre, mais à Ma volonté»
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«Le monde croulera dans l'impiété, l'impureté et le complet oubli de Dieu et courra ainsi à son châtiment»
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13:20 Publié dans Conception Cabrera de Armida "CONCHITA" Journal, PROPHETIES EDITH ROYER | Lien permanent | Commentaires (0)
12/02/2010
MIRACLE A WARRAQ EL-HADAR (EGYPTE)
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CULTES EN ÉGYPTE
Musulmans sunnites …. 90%
Coptes Environ 7%
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Ainsi l’Évangéliste raconte la fuite en Égypte :
Voici qu’un ange du Seigneur apparut en songe à JOSEPH et lui dit : «Lève-toi, prends le petit enfant et sa mère, fuis en Égypte, et tu y resteras jusqu’à ce que je te parle ; car HÉRODE cherchera le petit enfant pour le faire mourir». Alors, JOSEPH, s’étant levé, prit pendant la nuit le petit enfant et sa mère et il se retira en Égypte.Il y demeura jusqu’à la mort d’HÉRODE ; ainsi fut accompli ce que le Seigneur avait dit par le prophète : «J’ai rappelé d’Égypte Mon Fils»
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La tradition trace l’itinéraire de la SAINTE FAMILLE par le désert arabique à Kantara et les collines de Basta - terre de Gessen. La traversée du Nil se serait faite à Samanoud.
Des monastères furent construits aux emplacements bénis par le passage ou le séjour de la SAINTE VIERGE et de son DIVIN FILS. Ainsi, deux monastères ont été bâtis au nom de la VIERGE (AI-Suriane et AI-Baramous) à Ouadi Natroun. Ainsi le monastère El Moharraq se trouve dans la montagne de Koscan. Sur le chemin du retour, la SAINTE FAMILLE s’arrêta dans une grotte dans un endroit appelé Babylone dans le Vieux Caire. A cet endroit fut fondé le monastère de SAINT-SERGE, puis l’Église d’Abou-Serga. L’Église existe de nos jours. Le sanctuaire est placé au-dessus de la grotte.
Ils passèrent par Zeitoun. A Matariêh ils s’arrêtèrent près d’un arbre qui existe encore, puis se dirigèrent vers Mostorod. A Zeitoun une église dédiée à la SAINTE VIERGE commémore le passage de la SAINTE FAMILLE. Cette église copte orthodoxe s’élève dans la rue Touman-Bey, principale artère de cette banlieue du Caire. Elle est surmontée d’un dôme central et de quatre dômes plus petits aux quatre coins de l’édifice. En face de l’église se trouve le garage des autobus des Transports Publics.
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| APPARITIONS DE LA VIERGE MARIE EN ÉGYPTE DE 1968 À AUJOURD'HUI : 1) Entre 1968 et 1970, à ZEITOUN 2) Entre Août et Novembre 1982, la VIERGE est apparue sur l'église qui lui est dédiée dans la ville d'EDFOU. 3) Entre Août et Septembre 1997, Cela a été ensuite le tour d'AL-HAGAR SHENTENA, où l'apparition de la VIERGE MARIE a été précédée par l'apparition de lumières rouges et argent, et de formes blanches qui survolent le toit de l'église locale. 4) Entre août 2000 et Janvier 2001 à ASSIOUT, en Haute Égypte. 5) Le 12 Juillet 2002, dans le diocèse de OMRANI GHARBIA GIZA où l'on a assisté aux mêmes phénomènes de lumières brillantes et de colombes, sur l'église orthodoxe dédiée à Notre-Dame. 6) Le 10 Décembre 2009 à WARRAQ EL-HADAR |
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| POUR L'AMOUR DE LA VIERGE par VICTOR SALAMA-NADER SHUKRY Tard dans la soirée du jeudi 11 Décembre, peu de temps après minuit, la police officielle, à la porte de l'église de la SAINTE VIERGE et l'archange SAINT MICHEL dans le quartier densément peuplée d'al-Hadar Warraq à Giza,assiste à l'observation d'une lumière inhabituelle irradiant les clochers de l'église. L'éclat lumineux est tel, qu'il masque les feux électriques environnants , et attire l'attention d'un groupe d'amis musulmans assis dans un café à proximité. Intrigués, ils fixent la lumière qui se transforme en une forme féminine. Quelques passants coptes reconnaissent immédiatement l'apparition de leur bien-aimée SAINTE VIERGE. Elle se présente en pieds, en robe lumineuse, au-dessus du dôme milieu de l'église, vêtue d'un habit blanc immaculé et bleu, et couronnée d'or. Les croix du toit de l'église semblent en feu , irradiant les dômes et les deux clochers de l'église. L'apparition a duré de 1h00 jusqu'à 4h00 le vendredi. L'excitation se propage ; les téléphones portables sont utilisés pour appeler des amis, prendre des photos et vidéos de l'apparition et les envoyer aux proches, et la foule en face de l'église grossi rapidement alentour. Les prêtres, qui avaient quitté l'église, sont rappelés et se précipitent vers le site pour constater l'apparition. La police de Giza, prévenue de la situation, se hâte d'envoyer des hommes pour boucler la zone, protéger la foule, et faire respecter l'ordre. Pendant les heures qui suivent, les nouvelles sont publiées dans l’excitation de l'émotion : .
«la SAINTE VIERGE est apparue». MÈRE DE LUMIÈRE Fait intéressant, ce sont les musulmans qui ont, en premier, répandu l'enthousiasme suscité par l'apparition. Ce n'est pas pour rien que la SAINTE VIERGE dit dans l'évangile de LUC 1,48 : «Désormais toutes les générations me diront bienheureuse». Watani était sur place pour témoigner de l'événement : «Des milliers de personnes étaient rassemblées autour de l'église. Malgré le froid mordant de la Kyahk (nuit de Décembre), la foule campa là jusqu'à l'aube, entretenant de petits brasiers pour obtenir un peu de chaleur. Des hymnes et des louanges ininterrompus, à la SAINTE VIERGE, emplirent la nuit. L'ambiance était festive et les vendeurs de boissons chaudes et collations accompagnèrent l'événement. La foule se composait à la fois de musulmans et de chrétiens, les femmes voilées se tenant côte à côte avec les dévoilées, chacun se réjouissant de l'apparition. Aux environs de 1h00 une colombe lumineuse a été repérée volant au-dessus des dômes, puis atterrissant sur le clocher de l'église. Les youyous joyeux ont augmenté , entrecoupés par les cris  «La VIERGE ! La SAINTE VIERGE est apparue !» Des centaines de gens juchés sur les toits voisins, entassés dans leurs vêtements lourds, se joignaient aux milliers de la rue pour chanter .
«O SAINTE VIERGE, Mère de la Lumière, venez à nous pour toujours!» Pas du genre à abandonner ses enfants, la SAINTE VIERGE apparut de nouveau en gloire dans les premières heures de l'aube du mercredi. WATANI dit à HAMADA MOHAMED, un employé du café en face de l'église avec qui il était, au tout début de l'apparition : .
«Je travaillais en fin de soirée de ce jeudi [10 Décembre] soir. Mes collègues de travail et moi, avons vu une lumière blanche et brillante qui nous a tous intrigués», ..
«Nous sommes allés avertir les gardiens de l'église pour leur demander ce qui se passait, puis nous avons vu la lumière prendre une forme humaine et s'immobiliser sur le clocher. Un copte qui se tenait là, cria que c'était la SAINTE VIERGE. La foule a alors commencé à se recueillir et la SAINTE VIERGE est apparue de nouveau, cette fois dans toute sa hauteur, habillés en blanc et bleu, aux alentours de 3h00. Elle marchait sur les coupoles de l'église. Les autres nuits, apparurent des colombes blanches lumineuses.» .
Cette apparition de la SAINTE VIERGE est une grande joie pour les musulmans et les chrétiens ajouta MOHAMED WATANI». HASSAN MOHAMED, appelé «HASSAN ANBOUBA», a également été l'un des premiers à observer l'apparition. Il a confirmé le témoignage de MOHAMED et ajouté que la SAINTE VIERGE était exactement comme elle était peinte en icône. USAMA ABU-HADID, un autre musulman qui était également assis au café de cette fameuse nuit dit avec enthousiasme à WATANI .
«J'ai pris une photo de la SAINTE VIERGE avec mon téléphone portable !» .
Sa lumière est plus belle que la lune, dit-il. . Les musulmans sont rapidement informés par leurs voisins coptes de l'apparition. ASHRAF ABDEL-MALEK se hâte vers la rue, après que son voisin lui ai dit voir une lumière céleste émanant d'entre les nuages et la SAINTE VIERGE se tenant sur la croix entre les deux clochers de l'église. HANAN MOHAMED tient à faire remarquer que la SAINTE VIERGE est honorée dans le CORAN, et qu'elle est aimée par les musulmans et les chrétiens. .
«C'est pourquoi tout le monde dans Warraq est tellement heureux», dit-il. WATANI S'ADRESSE À ANBA THÉODOSE, ÉVÊQUE GÉNÉRAL DE GIZEH.
ANBA THÉODOSE explique qu'il était dans le monastère de Mar Mina à Maryut, au sud-ouest d'Alexandrie, le jeudi 11 Décembre, quand il reçut un appel des prêtres de l'Église Warraq l'informant de l'apparition de la SAINTE VIERGE. «J'ai conseillé la prudence car il est inacceptable de faire une déclaration, sans être absolument certain qu'il s'agit d'une apparition de la VIERGE. Nous avons informé le pape CHENOUDA, qui se trouvait en Amérique, et il a suivi l'événement avec nous. Enfin, quand il fut certain que la SAINTE VIERGE était apparue et que beaucoup l'avaient vu, nous avons publié une déclaration officielle à cet effet». Fait intéressant, plusieurs manifestations de lumières inhabituelles et de colombes ont également été observées par de nombreux habitants du Caire et de Gizeh, qui ont semblées liées à l'apparition de la VIERGE SAINTE à Warraq. . SCEPTICISME MAHER NAZMY explique ainsi l'apparition : .
«DIEU veut attirer le peuple de Warraq, plus près de Lui. La plupart d'entre nous sommes de petits négociants ou fabricants qui n'ont plu de temps à lui consacrer. Nous sommes tout simplement trop préoccupés à gagner notre pain. Depuis l'apparition de la VIERGE, -dit NAZMY- , l'église est pleine de fidèles». Le Père DAOUD IBRAHIM, prêtre de l'église Warraq dit à WATANI : .
«L'apparition apporte dans un message de paix et un appel à la réconciliation» «Dès que nous avons eu vent de l'apparition, nous avons prévenu l'évêché qui, à son tour, informait le Pape SHENOUDA III, qui se trouve aux USA pour un contrôle médical. L'Église, -dit-il-, a méticuleusement conservé les documents de l'événement, dont les témoignages, les photographies et les vidéos». Il était normal que l'événement attire les foudres des sceptiques. Les médias en particulier semble ne pas croire, ou ne veulent pas y croire. Pourtant Frère DAOUD écrit : . «Les chrétiens n'attendent pas une apparition pour affirmer leur foi en la SAINTE VIERGE ou aux miracles, parce qu'ils sont déjà convaincus de cela» |
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| De MONA SALEM (AFP) – 24 déc. 2009 Depuis l'annonce de la première apparition le 10 décembre, plusieurs milliers de chrétiens coptes visitent ce quartier défavorisé du sud de la capitale égyptienne, dans l'espoir d'être bénis par cette lumière étrange. Des vendeurs de thé et de douceurs traversent la foule, où se massent des familles entières. «La première personne à avoir vu l'apparition de la VIERGE MARIE est un voisin musulman. Il a filmé et pris des photos qu'il a distribuées à tout le monde», .
explique le père FICHAY, un prêtre de l'église d'Al-Warrak. .
HASSAN, le voisin musulman, était dans un café du quartier quand vers 20H30, il a vu une forte lumière venant de l'église. D'autres dans la rue commençaient à remarquer la lueur et ont vu un oiseau volant en cercle au dessus de l'église.Vers 02H00, une manifestation de la VIERGE MARIE est apparue dans des robes blanche et bleu, poursuit le père FICHAY. Mais pour d'autres habitants musulmans du quartier, il s'agit d'un canular, d'une image produite par des rayons laser. La nouvelle de l'apparition s'est tout de suite propagée, des centaines de personnes accourant tous les soirs armés de leurs téléphones mobiles pour tenter de capter l'évènement. «C'est elle, avec son habit bleu et blanc, il n'y a aucun doute. Ca ne peut pas être une illusion», .
affirme tout excité RAMI, un homme âgé de 36 ans.«L'église ferme ses portes le soir, nous n'étions pas là quand l'image est apparue pour la première fois, nous avons donc décidé de retourner le lendemain et nous avons vu l'oiseau voler en cercle et ensuite la lumière», .
dit le père FICHAY sur un ton mesuré.Pour KAOKAB MOUNIR SHEHATA, une mère de 39 ans, le miracle ne fait aucun doute, puisque la VIERGE MARIE, lors de son apparition, a rendu la vue à son œil gauche. «Il était 03H40 du matin quand elle a commencé à opérer mon œil gauche. J'ai ressenti une douleur intense pendant un quart d'heure, jusqu'à ce que je puisse voir. J'étais stupéfaite», dit-elle. «Voyez vous-même, mon œil gauche est désormais meilleur que le droit», ajoute cette femme, qui ne doute pas du miracle. VIDÉO TÉMOIGNAGE DE LA GUÉRISON DE CETTE FEMME, DE LA CÉCITÉ ET A QUI IL NE RESTAIT QUE 6 MOIS A VIVRE : .
NABIL, 32 ans, son épouse MARIAM, 28 ans, et leurs trois enfants ont fait le voyage de Choubra al-Kheima, à une vingtaine de kilomètres de l'autre côté de la ville, pour recevoir la bénédiction de la VIERGE. «Nous resterons jusqu'au matin», déclare MARIAM qui ne partira qu'à l'aube avec ses quatre enfants. «Les écoles sont fermées à cause de la grippe porcine. Il n'y a aucune raison de ne pas rester tard pour attendre la VIERGE MARIE», explique-t-elle. «L'apparition de la VIERGE prouve que le christianisme est vivant et que ce que dit la BIBLE est vrai», ajoute NABIL, qui n'a pas apprécié la parution dans une publication d'AL-AZHAR, une des plus hautes autorités de l'ISLAM, d'un article mettant en cause les fondements du christianisme. Les chrétiens d’Égypte, qui constituent 10% de la population totale de ce pays de 80 millions d'habitants, se plaignent régulièrement d'être tenus à l'écart de certains postes-clés au sein de l'armée, de la justice ou des universités. «Peut-être veut-elle ainsi rapprocher les gens, mettre fin aux tensions entre musulmans et chrétiens», espère-t-il. |
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ABBOUNA IOUSTOS KAMEL DOS, 47 ans, est le curé de la paroisse copte orthodoxe d’El Warrak, au sud du Caire. Il explique comment il comprend les apparitions de la VIERGE MARIE qui auraient eu lieu fin décembre, dans le ciel de sa paroisse.
. Comment accueillez-vous ce phénomène d’apparitions dans votre paroisse ? C’est une joie immense pour nous. Ces apparitions nous permettent de sentir que la VIERGE MARIE se tient à nos côtés. Quelle signification leur donnez-vous ? Tout d’abord, la VIERGE MARIE, qui s’est réfugiée ici autrefois a un amour très spécial pour ses enfants égyptiens. L’Égypte est une terre bénie par le Seigneur. . Et puis ces apparitions surviennent dans un temps très difficile. Elles représentent pour nous une puissante consolation : même si nous sommes persécutés, même si la terre nous abandonne, le ciel nous soutient. C’est pourquoi nous ne devons pas avoir peur du martyre. . Quel effet ces apparitions ont-elles sur la foi des paroissiens ? Incontestablement, ces apparitions sont un stimulant. La foi grandit. Des fidèles qui ne fréquentaient plus l’église reviennent aux offices. Des curieux viennent nous voir. . Est-ce que les autorités vous posent des problèmes depuis ces événements ? Oui, vous pouvez le dire, la police nous persécute ! Au moment où les gens se rassemblaient en nombre, fin décembre, les policiers ont empêché les gens de venir en voiture. Puis ils ont dit que les appareils-photos et les caméras étaient interdits. Ils ont aussi barré la route à ceux qui avaient un ordinateur portable. Et l’autre jour, les policiers postés devant l’église ont arrêté et envoyé en prison toute une journée un peintre qui faisait des travaux dans notre église. . Comment est votre paroisse ? Je suis prêtre depuis dix ans. El Warrak est une paroisse qui compte au moins 10 000 familles, dont la majorité est pauvre. Leur souci principal, c’est la santé. Nos familles et nos jeunes sont souvent affaiblis par des maladies chroniques. . Propos recueillis par JEAN-CLAUDE BÉSIDA . FAMILLE CHRÉTIENNE |
 RAPPORT DE L'ÉVÊCHÉ ORTHODOXE COPTE DE GIZEH
À L'ÈRE DE SA SAINTETÉ LE PAPE SHENOUDA III ET ANBA DUMADIUS, ARCHEVÊQUE DE LA GIZEH |
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L'Évêché de la Gizeh annonce que la VIERGE SAINTE est apparue dans une transfiguration à l'Église qui porte Son nom dans Warraq Al-Hadar, Gizeh, dans les premières heures de vendredi, 11 décembre 2009 à 1:00am. La VIERGE MARIE est apparue de toute sa hauteur dans des robe longues lumineuses, au-dessus du dôme médian de l'église, dans une robe blanche pure et une ceinture bleu roi. Elle avait une couronne sur sa tête, au-dessus de laquelle est apparue la croix sur le dôme. Les croix sur les dômes de l'église et les tours ont rougeoyé vivement avec la lumière. La VIERGE SAINTE s'est déplacée entre les dômes et jusqu'au dessus de la porte de l'église entre ses deux Tours jumelles. Les résidents locaux l'ont tous vue.
. L'apparition a duré de 1:00am jusqu'à 4:00am vendredi et a été enregistrée par des caméras et de téléphones portables. Environ 3,000 personnes du voisinage, des secteurs environnants et des passants se sont réunies dans la rue devant l'église pour voir l'apparition.
Depuis vendredi, des foules énormes réunies aux alentours de l'église ont vu des pigeons blancs lumineux monter en flèche au-dessus de l'église pendant les diverses périodes de la nuit, ainsi qu'une étoile qui apparaît soudainement dans le ciel, voyage à travers environ sur 200 mètres, puis disparaît. Les foules énormes qui se sont réunies autour de l'église ne cessent pas de chanter des hymnes et des louanges pour la VIERGE MARIE.
. C'est une grande bénédiction pour l'église et pour tout le peuple de l’Égypte.
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Puisse sa bénédiction et son intervention nous être bénéfiques à tous.
Signé ANBA THÉODOSIUS, Évêque-Général de Gizeh |
21:59 Publié dans MIRACLE A WARRAQ EL-HADAR (EGYPTE) | Lien permanent | Commentaires (2)